本书修炼体系
应‘一曲相思消百愁’道友的要求,特将修炼体系发上来。
凡俗三境,气感、归元、通灵。
气感者,端形、静性、凝神,根骨上佳者,三五年时日,有感天地之游离元气,遂引摄入体于气海内。
归元者,控气成旋,游走周身诸脉,调理、巩固、捶锻法体。
通灵者,气旋渐转实质,成丹形,有灵性生成,便可初步感应外物灵性。可以祭炼法器,刻上自身烙印。
问虚三境,阴神、凝窍、抱虚。
阴神者,气海填满灵气,可沟通外物灵性,便能引阴煞入体,同自身血肉、灵气相互演化,成阴神,自此便有灵觉成,无需肉眼便可察觉方圆动静,距离视修为强弱有所区别,玄妙非常。
凝窍者,阴神每日凝练,修至大生成后,可借天人感应,凝练周身三十六处窍穴,且每处窍穴皆可储存灵气,功成后,法身自后天转先天,成就无垢,至此凡器难伤,因无垢,可御器飞行,寿纪延至二百八十载。是为凝窍
抱虚者,法身结构明晰、神魂结构明晰、灵气结构明晰,三者相连成三才之势,浑然一体,以至于脱胎换骨寿纪延至八百载。可施腾云驾雾之术,非常奇妙。
玄元三境,灵台、玄真、长生。
灵台者,修士进入抱虚境,随着修为愈深,随时有心魔滋生,道心动荡不安,便称作灵台境。此时需引动心魔劫数,渡过便真正奠定道基,为长生大道做了准备。
玄真者,奠定道基,先天之数完满,引玄英紫气入体,神魂点亮玄光。至此可上得九重天里,凝练天元真罡,共九重,完满后,可使法体由无垢转无漏,是为无漏法体。此谓之玄真。
长生者,神魂与法体合二为一,二者相抱相容为一体,称“真形”。除刀、兵、杀伐、雷、魔等劫数外,生死难限,寿纪漫长,已可谓之长生。然其夺天地造化,盗自然生机,必然招至天妒劫杀。成就长生者,时刻有劫数伴身。
劫法三境,渡劫、纯阳、无量。
渡劫者:入得长生后,自感有把握,可至三十三天外域强渡魔劫。渡一次者便为宗师,可完善渡劫法。渡数次者,并且自创一门神通者,便为大宗师。
纯阳者:需度一次天地大劫和一次四九重劫。自此玄光永驻,真形演化为纯阳,从此跳出六道,亦不在天道掌控之下,奉有尊号,言即法随。尊者、妖神、佛陀皆为此境。
无量:传闻三位道祖、两位佛祖皆是此境。
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凡俗三境,气感、归元、通灵。
气感者,端形、静性、凝神,根骨上佳者,三五年时日,有感天地之游离元气,遂引摄入体于气海内。
归元者,控气成旋,游走周身诸脉,调理、巩固、捶锻法体。
通灵者,气旋渐转实质,成丹形,有灵性生成,便可初步感应外物灵性。可以祭炼法器,刻上自身烙印。
问虚三境,阴神、凝窍、抱虚。
阴神者,气海填满灵气,可沟通外物灵性,便能引阴煞入体,同自身血肉、灵气相互演化,成阴神,自此便有灵觉成,无需肉眼便可察觉方圆动静,距离视修为强弱有所区别,玄妙非常。
凝窍者,阴神每日凝练,修至大生成后,可借天人感应,凝练周身三十六处窍穴,且每处窍穴皆可储存灵气,功成后,法身自后天转先天,成就无垢,至此凡器难伤,因无垢,可御器飞行,寿纪延至二百八十载。是为凝窍
抱虚者,法身结构明晰、神魂结构明晰、灵气结构明晰,三者相连成三才之势,浑然一体,以至于脱胎换骨寿纪延至八百载。可施腾云驾雾之术,非常奇妙。
玄元三境,灵台、玄真、长生。
灵台者,修士进入抱虚境,随着修为愈深,随时有心魔滋生,道心动荡不安,便称作灵台境。此时需引动心魔劫数,渡过便真正奠定道基,为长生大道做了准备。
玄真者,奠定道基,先天之数完满,引玄英紫气入体,神魂点亮玄光。至此可上得九重天里,凝练天元真罡,共九重,完满后,可使法体由无垢转无漏,是为无漏法体。此谓之玄真。
长生者,神魂与法体合二为一,二者相抱相容为一体,称“真形”。除刀、兵、杀伐、雷、魔等劫数外,生死难限,寿纪漫长,已可谓之长生。然其夺天地造化,盗自然生机,必然招至天妒劫杀。成就长生者,时刻有劫数伴身。
劫法三境,渡劫、纯阳、无量。
渡劫者:入得长生后,自感有把握,可至三十三天外域强渡魔劫。渡一次者便为宗师,可完善渡劫法。渡数次者,并且自创一门神通者,便为大宗师。
纯阳者:需度一次天地大劫和一次四九重劫。自此玄光永驻,真形演化为纯阳,从此跳出六道,亦不在天道掌控之下,奉有尊号,言即法随。尊者、妖神、佛陀皆为此境。
无量:传闻三位道祖、两位佛祖皆是此境。
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