第493章 “不是我的错”
第493章“不是我的错”
2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡,和黑死病过境全城人一起死亡的惨烈景象比根本不能同日而语。
1665年的那场伦敦瘟疫造成了8万人死亡,比14世纪侵袭全欧洲的黑死病要小多了。
瘟疫过后英国政府着手改善地区卫生,伦敦非常干净,并不是因为真的国民素质高,而是因为怕死,到科克沃斯那种人口密度低的工业城市就可以看到到处都是垃圾。
这场瘟疫被认为是荷兰传进来的,英国是岛国,和欧洲本土隔着一条英吉利海峡,大海能阻隔很多疾病的传播,却不能阻拦从阿姆斯特丹运送棉花的商船,从1663年到1664年阿姆斯特丹一样遭到瘟疫蹂躏,伦敦最先遭殃的是外围码头以及贾尔斯教区,在这两处生活的事贫困的工人阶级,处于社会底层的患者并没有被关注和记录,因此伦敦大瘟疫的首个案例是1665年4月12日确诊的丽贝卡安德鲁斯。
当皇室逃到牛津之后,伦敦市市府参事和其他主要当局官员选择了谨守岗位,当时绝大多数商业活动已经陷入瘫痪状态,只有少数品格高尚的牧师、医生和药剂师愿意留下,在瘟疫肆虐的整个夏天协助其他民众生活。
广州是个沿海港口城市,疫情不一定是从陆上发生,也有可能是从海船带来的,在阿姆斯特丹爆发的鼠疫不一定就是本土产的,同样在广州爆发的瘟疫不一定就是广州人的问题。
好在现在科学比17世纪发达,可以研究瘟疫的源头,黑死病的源头却难找了,甚至研究它都是冒着很大的风险,掘开那些埋葬黑死病的墓地有可能让那个可怕的魔鬼卷土重来。
在沙士病肆虐期间,有很多民众用米醋消毒,伦敦瘟疫期间官方也在街头焚烧各种有强烈气味的物质,比如辣椒、啤酒花和乳香,并且强烈督促市民吸食烟草吐出烟雾,希望凭此抵御细菌在市内散播。
人类在面对未知的时候,用已知手段无法起效就会走向另一个极端,伦敦瘟疫的时候捕杀城内所有猫狗,广州则捕杀果子狸,也许,人杀错“元凶”了。
14世纪中叶意大利南部塔兰托城一带出现一种奇怪的传染病,当时的人相信这是由一种名为塔兰图拉的蜘蛛咬伤所致,受伤的人必须疯狂跳舞到全身大汗才能排出体内毒素,直到几个世纪之后才发现罪魁祸首是黑寡妇蜘蛛。
伦敦大火虽然被官方说是一个面包店没有关火造成的,但在前一年瘟疫肆虐的时候,市政府就在日以继夜地在城区内燃烧大火,借此令空气变得洁净。
为了避免传染,那些患者所著的房子都被死死封住,即便里面的人还活着,禁闭的大门上刷红十字,每天只有限定的时间由专人送食物和水进去,于是成千上万的人在家里以这种凄惨的方式死了。
他们的尸体并没有被集中掩埋,被一把火烧了和被扔进乱葬岗的下场不知道谁更惨一点,每到夜晚运尸车“咕噜咕噜”的车轮声和那哀婉的车铃声成了人么所熟悉的梦魇,那场大火烧毁了绝大部分病死者的房屋,此后伦敦城在大火的基础上重建,城市在瘟疫过后又获得了新生。
然而在瘟疫第二年,社会秩序开始恢复正常,新的危机又出现了,在瘟疫期间英国没有停止和欧洲大陆的贸易,法国在接下来的冬天马上遭殃,新一轮疫情又开始了。
斯图亚特王朝的统治者在瘟疫期间依旧过着骄奢淫逸的生活,他们对伦敦灾民的疾苦熟视无睹,也没有采取任何措施避免疫情扩散,疫情随着商旅开始在周边的小镇、村庄蔓延,其中最有名的就是小镇亚姆,城里75%的居民都死了,人们发现瘟疫是与商旅有关后立即断绝所有对外的运输往来和接触。
17世纪正是明清,那时候中国实行闭关锁国,海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来,到了1880年开了关口,结果瘟疫反而在沿海肆虐,正好就是沿着贸易线路。
在人云亦云的时候,你准备相信了吗?
陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降,恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延,人多破坏力就惊人,所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。
你也许是个好人,可惜面对那种情况自身难保,实验室里的人很少,真实情况却比实验室糟糕无数倍,你发出反对的声音反而容易惹火烧身,除了保持沉默以外没有别的办法,国际保密法就是在这种情况下诞生的。
巫师和麻瓜各过各的,等冷静下来能谈事情了再说,武力往往可以让暴乱的人冷静下来,军队就是为了这个时候存在的。
英国实行双轨制教育,贵族和平民的教育是分开的,有钱人上私立学校,中下阶级上的公立学校,这么做有利于阶级固化。
教育平等是不存在的,尼采的学说里肯定统治和被统治,后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性,波莫娜从来不管那些想玩的学生,她只关注那些有天赋的,统治者是少数人,被统治的是多数人,这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。
赫夫帕夫的男孩子不主动挑事,挑事就必须赢,不论用什么办法,赢了之后再讨论道德问题。
西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的,他太想赢了,为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉,但是命运决定让他输了,哈利救了他,他就失去了拿起冠军奖杯的资格,可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯,两人一起传送到了里德尔墓地。
张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎,她专门去读了那本书,一人一兽要互相依存才能活下去,当孟加拉虎要死的时候,少年派也快死了。
其实这个故事有三种演绎方式:
一、如少年派说的,有老虎、有鲸鱼还有漂浮的食人小岛。
二、如他最后所说的,那个厨师帮助了他们在海上获得了食物,他杀了派的妈妈,然后素食主义者派开始吃鱼肉了。
三、派的父亲将所有动物下了镇定剂,船上的人都吃了含有镇静剂的肉汤,都昏迷了,只有他们一家平安无事,他的爸爸为了求生用了“科学”的办法,甚至包括用那个受伤的佛教徒去钓鱼,他的妈妈斥责他的父亲野蛮行径,最后在冲突中被爸爸杀死了,他的爸爸失去了活下去的意志,因为他亲手杀了自己的爱人,派只好独自漂流,派有个恋人阿南达,她送了他一个护身符,她藏身在救生艇里,和他一起离开了印度,去美国寻梦去了,然而在船难中她死了,身体上长了蛆,为了活下去,派体内的兽性觉醒了,那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的猫鼬。
红色的植物是人的肌肉和血管,所谓的食人岛吃的不是真的人,而是人体内的人性。派父亲“务实”的精神帮助了他活下去,即便包括吃人肉,还有吃蛆,迫于现实,不然就会饿死。
男人残忍起来,女人就会食物,比如逼女人出卖身体,换来面包。
但女人也可以教唆男人干一些事,给他们“灵感”,比如赫敏教唆哈利和罗恩在魔药课上放鞭炮,吸引走西弗勒斯的注意力,让她有时间去魔药仓库偷材料。
人性之美会在遍地“现实”的人群中成为一种“梦幻”的奢侈品,城市如同森林,每个人都要靠自己,活得如同老虎才能生存。
母老虎当然不可爱了,男人喜欢柔顺听话的女人,但为了生存女人必须成为老虎,也许只有那些想走捷径狐假虎威的狐狸愿意靠近男人,老虎没有护理狡猾,被骗走钱和感情也就一点都不奇怪了。
你想要诗歌一样的爱情,我想要面包和牛奶,女人可以陪男人演戏。
当世间只剩下虚情假意的时候,真正的爱情就变得难能可贵了,每个人都想要,可是却找不到那样的人,结婚率低离婚率高,组成国家的基础单元家庭没有了,如同得了再生障碍贫血,一个人种死光了,土地就会被另一个人种接手,美洲原本是印地安人的,现在是白人的世界。
孤阴不生,独阳不长,阴与阳要相辅相成才能生存和发展。
波莫娜放下了书,长叹了一口气。
有一天人们会后悔自己错怪了迈克杰克逊,但那一天到来绝不是他活着的时候。
女人会在他还活着的时候感性地原谅他,男人只有死亡到来才能真的相信他说的是真的。
就像电影后天里演的那样,有人说了全球气候变化,副总统要洛杉矶被毁后才真的听进去。
换成中国的谚语,就是不到黄河心不死,不撞南墙不回头。哪怕有人说了那是条死胡同也一样要去撞了才会甘心,犯错也是人的本性之一。
西弗勒斯想隐居,她也很想,问题是他和纳西莎马尔福立了牢不可破的誓言,他们被困在这儿了。
德拉科马尔福少爷说,她之所以会被贝拉诅咒“不是他的错”,那个俊美却缺乏男子气概的男孩儿在他教父眼里不知道多么软弱,说不定德拉科甚至还不如哈利呢。
西弗勒斯喜欢马库斯弗林特那种爱好勇斗狠的,因为他们俩是一路人。
原人亚当是完美的,那他为什么会被逐出伊甸园呢?都是因为夏娃和蛇的诱惑,让他吃了禁果。
经文上说:女人要沉静学道,一味的顺服,我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃,且不是亚当杯引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。然而女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。这经文翻译过来就是说女人可以通过生孩子得救,基督教不许女人堕胎,有的天主教家庭有好几个孩子。
拼命得生,生了之后又在瘟疫和战争中死亡,人的心都麻木了,需要忏悔来获得救赎。
所以在中世纪的男人看来,大家日子过得那么惨,一切都是女人的错。
女人代表的就是原罪,要是女人不幸长得很漂亮,更是原罪中的原罪。
“这本书有趣吗?”西弗勒斯顶着湿漉漉的头发问,他刚洗了个澡,那惨白的脸色居然有了血色。
“你绝对想象不出来。”波莫娜将书递给了他。
等他看完了,波莫娜想问问他,喜欢哪个结局,她选择第三个,因为这个结局非常“人性”。
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2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡,和黑死病过境全城人一起死亡的惨烈景象比根本不能同日而语。
1665年的那场伦敦瘟疫造成了8万人死亡,比14世纪侵袭全欧洲的黑死病要小多了。
瘟疫过后英国政府着手改善地区卫生,伦敦非常干净,并不是因为真的国民素质高,而是因为怕死,到科克沃斯那种人口密度低的工业城市就可以看到到处都是垃圾。
这场瘟疫被认为是荷兰传进来的,英国是岛国,和欧洲本土隔着一条英吉利海峡,大海能阻隔很多疾病的传播,却不能阻拦从阿姆斯特丹运送棉花的商船,从1663年到1664年阿姆斯特丹一样遭到瘟疫蹂躏,伦敦最先遭殃的是外围码头以及贾尔斯教区,在这两处生活的事贫困的工人阶级,处于社会底层的患者并没有被关注和记录,因此伦敦大瘟疫的首个案例是1665年4月12日确诊的丽贝卡安德鲁斯。
当皇室逃到牛津之后,伦敦市市府参事和其他主要当局官员选择了谨守岗位,当时绝大多数商业活动已经陷入瘫痪状态,只有少数品格高尚的牧师、医生和药剂师愿意留下,在瘟疫肆虐的整个夏天协助其他民众生活。
广州是个沿海港口城市,疫情不一定是从陆上发生,也有可能是从海船带来的,在阿姆斯特丹爆发的鼠疫不一定就是本土产的,同样在广州爆发的瘟疫不一定就是广州人的问题。
好在现在科学比17世纪发达,可以研究瘟疫的源头,黑死病的源头却难找了,甚至研究它都是冒着很大的风险,掘开那些埋葬黑死病的墓地有可能让那个可怕的魔鬼卷土重来。
在沙士病肆虐期间,有很多民众用米醋消毒,伦敦瘟疫期间官方也在街头焚烧各种有强烈气味的物质,比如辣椒、啤酒花和乳香,并且强烈督促市民吸食烟草吐出烟雾,希望凭此抵御细菌在市内散播。
人类在面对未知的时候,用已知手段无法起效就会走向另一个极端,伦敦瘟疫的时候捕杀城内所有猫狗,广州则捕杀果子狸,也许,人杀错“元凶”了。
14世纪中叶意大利南部塔兰托城一带出现一种奇怪的传染病,当时的人相信这是由一种名为塔兰图拉的蜘蛛咬伤所致,受伤的人必须疯狂跳舞到全身大汗才能排出体内毒素,直到几个世纪之后才发现罪魁祸首是黑寡妇蜘蛛。
伦敦大火虽然被官方说是一个面包店没有关火造成的,但在前一年瘟疫肆虐的时候,市政府就在日以继夜地在城区内燃烧大火,借此令空气变得洁净。
为了避免传染,那些患者所著的房子都被死死封住,即便里面的人还活着,禁闭的大门上刷红十字,每天只有限定的时间由专人送食物和水进去,于是成千上万的人在家里以这种凄惨的方式死了。
他们的尸体并没有被集中掩埋,被一把火烧了和被扔进乱葬岗的下场不知道谁更惨一点,每到夜晚运尸车“咕噜咕噜”的车轮声和那哀婉的车铃声成了人么所熟悉的梦魇,那场大火烧毁了绝大部分病死者的房屋,此后伦敦城在大火的基础上重建,城市在瘟疫过后又获得了新生。
然而在瘟疫第二年,社会秩序开始恢复正常,新的危机又出现了,在瘟疫期间英国没有停止和欧洲大陆的贸易,法国在接下来的冬天马上遭殃,新一轮疫情又开始了。
斯图亚特王朝的统治者在瘟疫期间依旧过着骄奢淫逸的生活,他们对伦敦灾民的疾苦熟视无睹,也没有采取任何措施避免疫情扩散,疫情随着商旅开始在周边的小镇、村庄蔓延,其中最有名的就是小镇亚姆,城里75%的居民都死了,人们发现瘟疫是与商旅有关后立即断绝所有对外的运输往来和接触。
17世纪正是明清,那时候中国实行闭关锁国,海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来,到了1880年开了关口,结果瘟疫反而在沿海肆虐,正好就是沿着贸易线路。
在人云亦云的时候,你准备相信了吗?
陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降,恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延,人多破坏力就惊人,所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。
你也许是个好人,可惜面对那种情况自身难保,实验室里的人很少,真实情况却比实验室糟糕无数倍,你发出反对的声音反而容易惹火烧身,除了保持沉默以外没有别的办法,国际保密法就是在这种情况下诞生的。
巫师和麻瓜各过各的,等冷静下来能谈事情了再说,武力往往可以让暴乱的人冷静下来,军队就是为了这个时候存在的。
英国实行双轨制教育,贵族和平民的教育是分开的,有钱人上私立学校,中下阶级上的公立学校,这么做有利于阶级固化。
教育平等是不存在的,尼采的学说里肯定统治和被统治,后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性,波莫娜从来不管那些想玩的学生,她只关注那些有天赋的,统治者是少数人,被统治的是多数人,这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。
赫夫帕夫的男孩子不主动挑事,挑事就必须赢,不论用什么办法,赢了之后再讨论道德问题。
西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的,他太想赢了,为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉,但是命运决定让他输了,哈利救了他,他就失去了拿起冠军奖杯的资格,可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯,两人一起传送到了里德尔墓地。
张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎,她专门去读了那本书,一人一兽要互相依存才能活下去,当孟加拉虎要死的时候,少年派也快死了。
其实这个故事有三种演绎方式:
一、如少年派说的,有老虎、有鲸鱼还有漂浮的食人小岛。
二、如他最后所说的,那个厨师帮助了他们在海上获得了食物,他杀了派的妈妈,然后素食主义者派开始吃鱼肉了。
三、派的父亲将所有动物下了镇定剂,船上的人都吃了含有镇静剂的肉汤,都昏迷了,只有他们一家平安无事,他的爸爸为了求生用了“科学”的办法,甚至包括用那个受伤的佛教徒去钓鱼,他的妈妈斥责他的父亲野蛮行径,最后在冲突中被爸爸杀死了,他的爸爸失去了活下去的意志,因为他亲手杀了自己的爱人,派只好独自漂流,派有个恋人阿南达,她送了他一个护身符,她藏身在救生艇里,和他一起离开了印度,去美国寻梦去了,然而在船难中她死了,身体上长了蛆,为了活下去,派体内的兽性觉醒了,那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的猫鼬。
红色的植物是人的肌肉和血管,所谓的食人岛吃的不是真的人,而是人体内的人性。派父亲“务实”的精神帮助了他活下去,即便包括吃人肉,还有吃蛆,迫于现实,不然就会饿死。
男人残忍起来,女人就会食物,比如逼女人出卖身体,换来面包。
但女人也可以教唆男人干一些事,给他们“灵感”,比如赫敏教唆哈利和罗恩在魔药课上放鞭炮,吸引走西弗勒斯的注意力,让她有时间去魔药仓库偷材料。
人性之美会在遍地“现实”的人群中成为一种“梦幻”的奢侈品,城市如同森林,每个人都要靠自己,活得如同老虎才能生存。
母老虎当然不可爱了,男人喜欢柔顺听话的女人,但为了生存女人必须成为老虎,也许只有那些想走捷径狐假虎威的狐狸愿意靠近男人,老虎没有护理狡猾,被骗走钱和感情也就一点都不奇怪了。
你想要诗歌一样的爱情,我想要面包和牛奶,女人可以陪男人演戏。
当世间只剩下虚情假意的时候,真正的爱情就变得难能可贵了,每个人都想要,可是却找不到那样的人,结婚率低离婚率高,组成国家的基础单元家庭没有了,如同得了再生障碍贫血,一个人种死光了,土地就会被另一个人种接手,美洲原本是印地安人的,现在是白人的世界。
孤阴不生,独阳不长,阴与阳要相辅相成才能生存和发展。
波莫娜放下了书,长叹了一口气。
有一天人们会后悔自己错怪了迈克杰克逊,但那一天到来绝不是他活着的时候。
女人会在他还活着的时候感性地原谅他,男人只有死亡到来才能真的相信他说的是真的。
就像电影后天里演的那样,有人说了全球气候变化,副总统要洛杉矶被毁后才真的听进去。
换成中国的谚语,就是不到黄河心不死,不撞南墙不回头。哪怕有人说了那是条死胡同也一样要去撞了才会甘心,犯错也是人的本性之一。
西弗勒斯想隐居,她也很想,问题是他和纳西莎马尔福立了牢不可破的誓言,他们被困在这儿了。
德拉科马尔福少爷说,她之所以会被贝拉诅咒“不是他的错”,那个俊美却缺乏男子气概的男孩儿在他教父眼里不知道多么软弱,说不定德拉科甚至还不如哈利呢。
西弗勒斯喜欢马库斯弗林特那种爱好勇斗狠的,因为他们俩是一路人。
原人亚当是完美的,那他为什么会被逐出伊甸园呢?都是因为夏娃和蛇的诱惑,让他吃了禁果。
经文上说:女人要沉静学道,一味的顺服,我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃,且不是亚当杯引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。然而女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。这经文翻译过来就是说女人可以通过生孩子得救,基督教不许女人堕胎,有的天主教家庭有好几个孩子。
拼命得生,生了之后又在瘟疫和战争中死亡,人的心都麻木了,需要忏悔来获得救赎。
所以在中世纪的男人看来,大家日子过得那么惨,一切都是女人的错。
女人代表的就是原罪,要是女人不幸长得很漂亮,更是原罪中的原罪。
“这本书有趣吗?”西弗勒斯顶着湿漉漉的头发问,他刚洗了个澡,那惨白的脸色居然有了血色。
“你绝对想象不出来。”波莫娜将书递给了他。
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