第3082章 栖梦人
第3082章栖梦人
曾经一度很受欢迎的《好运泉》是一部哑剧,对20世纪接触过有声电影的孩子来说它太无聊了,不过对于更早——并不是无声电影的时代,而是公元前的罗马帝国来说,哑剧的兴起与它辽阔的版图有直接关系。
圣经里说,为了阻止人们修建通天塔,上帝让人类说不同的语言,使得人类之间不能沟通。
古罗马则是因为征服了太多国家和地区,说各种各样语言的人太多了。古希腊人在希腊化时让征服地区都说希腊语,传说从希腊到印度只要会说一门语言——希腊语,就足够了。而只用一种语言表演也不现实,因为观众会很少。诗人、剧作家、演说家常常夸大事实,追求的是吸引观众,如果用多种语言同台演出更不可能。
哑剧就解决了这个问题,曾有一位小亚细亚的使者赞赏哑剧“艺术家的姿势是那么令人折服,他所显示的事物是这么清晰,连听不懂讲解的人也看懂了”。
《好运泉》这部哑剧看不懂,有可能是演员表演地不够到位,毕竟演员都是学生。
后来随着礼堂里的一场大火,这部戏不再学校上演,圣诞节也不在学校过,大家登上霍格沃茨特快,和家人团聚了。
当波莫纳头一次在电影院里看到崔尼迪的时候,就发现她不是个心狠手辣、杀人如麻的女人,就像她头一次看到菲茨杰拉德不让伊西多拉带走她的痛苦时,那又惊讶又被冒犯的神情。
即便康德不认同,快乐和痛苦如功利主义者说的那样主宰着人类,痛苦当然是人们急于舍弃的,谁会想要保留它呢?
对于上了电影海报的第四个人物,光头二人组中除了孟菲斯的另一个,他其实代表的不只是叛徒。
人类希望机器从第一定律到第三定律去执行,但机器却可能从第三定律“觉醒”——如果没有人类多事的提醒和多疑狡诈的自我保护意识的话,它是不会意识到“自我”存在的。
“不过不用担心,等踏出那扇门你就会觉得好点了,因为你会想起,你本来就不信命运。”
所以崔尼迪以“为了人类自由,我不可以被抓住”为理由,正当化自己的杀人行为不过是一种自我安慰,反正末日后的世界已经没有政府了,只有“矩阵里”和“矩阵外”的区别。
矩阵里的人是“农场”培育出来的,供体也许根本就和产出的人类,在矩阵里的父母毫无关系。
“如果法老没有听约瑟的话,在饥荒到来之前做好准备,而是将他赶出皇宫,你觉得他会避免毁灭的命运吗?”波莫纳冷笑着“法老选择相信约瑟,没有用丰收的粮食酿酒、饮乐,才会得到富庶的土地。”
“你将作出选择。”先知说“你一只手握着墨菲斯的命,另一只手里是自己的命,你们之中的一个会死,至于是谁,就由你决定了。”
虽然从矩阵里逃出来的人聚集地叫“锡安”,但孟菲斯的船却是尼布甲尼撒号,正是尼布甲尼撒将以西结和其他“巴比伦之囚”带离故土,一直到波斯的大流士将巴比伦摧毁。
西弗勒斯点了点头。
接着西弗勒斯看向了电影院里的观众们。
“先知”在检查完尼奥后说。
“你知道我要说什么?”同样看着银屏的西弗勒斯说。
“没有他,我们就迷失了。”先知在银屏里说。
接着它再处理第一和第二定律,即便这两条定律存在矛盾——把人类关在胶囊里,他们不就不能伤害彼此了,至于机器必须服从人的命令,它是该听大多数“人”的意见还是少部分“人”的?
如果说矩阵真的被尼奥所代表的“救世主”给破坏了,从睡眠仓里“醒来”的人们首先要面对一个一无所有、满目疮痍、世界末日后残留的世界,他们抬头看着天空,看不到漫天繁星,只有厚厚的、阳光也无法穿透的乌云。
“你有天赋,但你好像在等什么。”
机器是没有辨识能力的,它只是一堆传感器,但第三定律告诉机器人“必须保护自己”,对机器来说什么是“自己”呢?
他和崔尼迪是不一样的人,崔尼迪可能想着人类自由、摆脱矩阵控制之类伟大的理想。
“墨菲斯相信你就是救世主,尼奥。”先知的声音在电影院里回荡“任何人,包括你,甚至包括我,都无法动摇他,他甚至会为了救你而牺牲自己。”
当人类用机器去杀伐别的人类的时候,第二条和第一条就会发生冲突。
“等来世吧,这种事常有。”
如果人类选择不生育,那么“机器”就没有充足的能源继续运转,而它又不愿意抹杀掉自己的存在。
矩阵与充当“电池”的人类其实就是一种生命共同体,虽然人类和矩阵代表的机器并没有血缘关系,但“共同体本身的存在”首要任务就是血脉的延续。
机器人三定律里,除非违背第一及第二定律,机器人必须保护自己,没提抹杀的事。
“墨菲斯,我差点就信他了。”尼奥说。
他将视线转向了波莫纳“你刚才说,他们有别的选择,什么别的选择?”
也就是说没有“保险”的机器无法“预知”自己操控断头台会给人类造成伤害,它只是将闸刀提起来、放下去,有“保险”的机器会在碰触到物体后回弹,不论它碰触到的是不是人的脖子。
“我明白。”波莫纳冷冷地说“他比另一个要聪明多了。”
他也不是摩西,能带着人们找到“应许之地”,在沙漠上流浪的人们至少还能在美丽的星空下睡觉。
“抱歉,小子。”
他并非给人类带来重生和希望的。
法律面前人人平等,这个“人人”包括哪些“人”?
喊出这个口号的哈尔狄莫斯和阿里斯托盖通是同性情侣,僭主庇西特拉图有两个儿子,大儿子希皮亚斯统治着雅典,小儿子希帕库斯看上了美少年哈尔狄莫斯,但哈尔狄莫斯当时已经有情人了,便拒绝了僭主弟弟的要求。可是希帕库斯却穷追不舍,情侣两人遂决定在雅典娜的庆典上刺杀了希帕库斯,此后希皮亚斯更加残酷地统治着雅典。
“什么?”尼奥惊讶地问。
于是波莫纳凑到了他的耳边,虽然用了咒语后不用担心别的人听到他们说的话。
他半天没有说话。
矩阵里的人和矩阵外的人以不同的方式聚集,他们真的能够接触彼此。
也正是大流士与斯巴达人、雅典人爆发了第一次希波战争,而这段时间恰巧就是希皮亚斯统治时期,直到他遇刺身亡,人们的理由是诛屠暴君。
“你真的想知道?”在尼奥的对白后,波莫纳和先知一起说。
如果机器人帮助人类“诛屠暴君”,因为暴君给人类带来的危害胜于机器人杀害人类呢?
波莫纳耸了耸肩。
“什么?”
“我明白。”先知说,将烤好的饼干放在桌上“可怜的墨菲斯。”
接着尼奥笑了。
或者这样解释,矩阵需要人类,人类也需要矩阵来维持一个庞大的“幻梦”,因为在“矩阵”外的世界不止是国家,连地球都已经被毁灭,不再适合人类居住了,他们必须依靠那个小小的舱室生存,倘若他们睁开眼就发现那个“胶囊”,和渐冻人一样一天都无法挪动分毫,很多人会疯的。
正好这时波莫纳将话说完,她与西弗勒斯分开,两人互视着。
“真的?”他调高了音调问。
人类在矩阵里的“自我”只是一种“残留”,因为人从未睁开过眼睛,看镜子里的自己究竟长什么样。
那是个比蛮荒还要让人绝望的地方,要怎么让拿着吸尘器的家庭主妇在一无所有的废墟里养活她的孩子?
崔尼迪是聪明的,可她真的太天真,居然相信有“救世主”。
而第一条是不得伤人、或任人受伤而袖手旁观,第二条是必须服从人的命令。
“有什么那么有趣?”
“他们没有意识到,自己浪费了多少时间。”前食死徒居然用同情的语气说。
尼奥更像是创造了那个世界的上帝,他当然可以毁灭它。
“而且法老还给了约瑟权力,他可是个异乡人。”波莫纳继续说道“他就不怀疑约瑟是间谍吗?”
真正的双面间谍凑过来给了她一个法式热吻。
“这两个半小时看来不算浪费。”西弗勒斯神气活现得说,然后搂着她继续看这部“爆米花”电影。
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曾经一度很受欢迎的《好运泉》是一部哑剧,对20世纪接触过有声电影的孩子来说它太无聊了,不过对于更早——并不是无声电影的时代,而是公元前的罗马帝国来说,哑剧的兴起与它辽阔的版图有直接关系。
圣经里说,为了阻止人们修建通天塔,上帝让人类说不同的语言,使得人类之间不能沟通。
古罗马则是因为征服了太多国家和地区,说各种各样语言的人太多了。古希腊人在希腊化时让征服地区都说希腊语,传说从希腊到印度只要会说一门语言——希腊语,就足够了。而只用一种语言表演也不现实,因为观众会很少。诗人、剧作家、演说家常常夸大事实,追求的是吸引观众,如果用多种语言同台演出更不可能。
哑剧就解决了这个问题,曾有一位小亚细亚的使者赞赏哑剧“艺术家的姿势是那么令人折服,他所显示的事物是这么清晰,连听不懂讲解的人也看懂了”。
《好运泉》这部哑剧看不懂,有可能是演员表演地不够到位,毕竟演员都是学生。
后来随着礼堂里的一场大火,这部戏不再学校上演,圣诞节也不在学校过,大家登上霍格沃茨特快,和家人团聚了。
当波莫纳头一次在电影院里看到崔尼迪的时候,就发现她不是个心狠手辣、杀人如麻的女人,就像她头一次看到菲茨杰拉德不让伊西多拉带走她的痛苦时,那又惊讶又被冒犯的神情。
即便康德不认同,快乐和痛苦如功利主义者说的那样主宰着人类,痛苦当然是人们急于舍弃的,谁会想要保留它呢?
对于上了电影海报的第四个人物,光头二人组中除了孟菲斯的另一个,他其实代表的不只是叛徒。
人类希望机器从第一定律到第三定律去执行,但机器却可能从第三定律“觉醒”——如果没有人类多事的提醒和多疑狡诈的自我保护意识的话,它是不会意识到“自我”存在的。
“不过不用担心,等踏出那扇门你就会觉得好点了,因为你会想起,你本来就不信命运。”
所以崔尼迪以“为了人类自由,我不可以被抓住”为理由,正当化自己的杀人行为不过是一种自我安慰,反正末日后的世界已经没有政府了,只有“矩阵里”和“矩阵外”的区别。
矩阵里的人是“农场”培育出来的,供体也许根本就和产出的人类,在矩阵里的父母毫无关系。
“如果法老没有听约瑟的话,在饥荒到来之前做好准备,而是将他赶出皇宫,你觉得他会避免毁灭的命运吗?”波莫纳冷笑着“法老选择相信约瑟,没有用丰收的粮食酿酒、饮乐,才会得到富庶的土地。”
“你将作出选择。”先知说“你一只手握着墨菲斯的命,另一只手里是自己的命,你们之中的一个会死,至于是谁,就由你决定了。”
虽然从矩阵里逃出来的人聚集地叫“锡安”,但孟菲斯的船却是尼布甲尼撒号,正是尼布甲尼撒将以西结和其他“巴比伦之囚”带离故土,一直到波斯的大流士将巴比伦摧毁。
西弗勒斯点了点头。
接着西弗勒斯看向了电影院里的观众们。
“先知”在检查完尼奥后说。
“你知道我要说什么?”同样看着银屏的西弗勒斯说。
“没有他,我们就迷失了。”先知在银屏里说。
接着它再处理第一和第二定律,即便这两条定律存在矛盾——把人类关在胶囊里,他们不就不能伤害彼此了,至于机器必须服从人的命令,它是该听大多数“人”的意见还是少部分“人”的?
如果说矩阵真的被尼奥所代表的“救世主”给破坏了,从睡眠仓里“醒来”的人们首先要面对一个一无所有、满目疮痍、世界末日后残留的世界,他们抬头看着天空,看不到漫天繁星,只有厚厚的、阳光也无法穿透的乌云。
“你有天赋,但你好像在等什么。”
机器是没有辨识能力的,它只是一堆传感器,但第三定律告诉机器人“必须保护自己”,对机器来说什么是“自己”呢?
他和崔尼迪是不一样的人,崔尼迪可能想着人类自由、摆脱矩阵控制之类伟大的理想。
“墨菲斯相信你就是救世主,尼奥。”先知的声音在电影院里回荡“任何人,包括你,甚至包括我,都无法动摇他,他甚至会为了救你而牺牲自己。”
当人类用机器去杀伐别的人类的时候,第二条和第一条就会发生冲突。
“等来世吧,这种事常有。”
如果人类选择不生育,那么“机器”就没有充足的能源继续运转,而它又不愿意抹杀掉自己的存在。
矩阵与充当“电池”的人类其实就是一种生命共同体,虽然人类和矩阵代表的机器并没有血缘关系,但“共同体本身的存在”首要任务就是血脉的延续。
机器人三定律里,除非违背第一及第二定律,机器人必须保护自己,没提抹杀的事。
“墨菲斯,我差点就信他了。”尼奥说。
他将视线转向了波莫纳“你刚才说,他们有别的选择,什么别的选择?”
也就是说没有“保险”的机器无法“预知”自己操控断头台会给人类造成伤害,它只是将闸刀提起来、放下去,有“保险”的机器会在碰触到物体后回弹,不论它碰触到的是不是人的脖子。
“我明白。”波莫纳冷冷地说“他比另一个要聪明多了。”
他也不是摩西,能带着人们找到“应许之地”,在沙漠上流浪的人们至少还能在美丽的星空下睡觉。
“抱歉,小子。”
他并非给人类带来重生和希望的。
法律面前人人平等,这个“人人”包括哪些“人”?
喊出这个口号的哈尔狄莫斯和阿里斯托盖通是同性情侣,僭主庇西特拉图有两个儿子,大儿子希皮亚斯统治着雅典,小儿子希帕库斯看上了美少年哈尔狄莫斯,但哈尔狄莫斯当时已经有情人了,便拒绝了僭主弟弟的要求。可是希帕库斯却穷追不舍,情侣两人遂决定在雅典娜的庆典上刺杀了希帕库斯,此后希皮亚斯更加残酷地统治着雅典。
“什么?”尼奥惊讶地问。
于是波莫纳凑到了他的耳边,虽然用了咒语后不用担心别的人听到他们说的话。
他半天没有说话。
矩阵里的人和矩阵外的人以不同的方式聚集,他们真的能够接触彼此。
也正是大流士与斯巴达人、雅典人爆发了第一次希波战争,而这段时间恰巧就是希皮亚斯统治时期,直到他遇刺身亡,人们的理由是诛屠暴君。
“你真的想知道?”在尼奥的对白后,波莫纳和先知一起说。
如果机器人帮助人类“诛屠暴君”,因为暴君给人类带来的危害胜于机器人杀害人类呢?
波莫纳耸了耸肩。
“什么?”
“我明白。”先知说,将烤好的饼干放在桌上“可怜的墨菲斯。”
接着尼奥笑了。
或者这样解释,矩阵需要人类,人类也需要矩阵来维持一个庞大的“幻梦”,因为在“矩阵”外的世界不止是国家,连地球都已经被毁灭,不再适合人类居住了,他们必须依靠那个小小的舱室生存,倘若他们睁开眼就发现那个“胶囊”,和渐冻人一样一天都无法挪动分毫,很多人会疯的。
正好这时波莫纳将话说完,她与西弗勒斯分开,两人互视着。
“真的?”他调高了音调问。
人类在矩阵里的“自我”只是一种“残留”,因为人从未睁开过眼睛,看镜子里的自己究竟长什么样。
那是个比蛮荒还要让人绝望的地方,要怎么让拿着吸尘器的家庭主妇在一无所有的废墟里养活她的孩子?
崔尼迪是聪明的,可她真的太天真,居然相信有“救世主”。
而第一条是不得伤人、或任人受伤而袖手旁观,第二条是必须服从人的命令。
“有什么那么有趣?”
“他们没有意识到,自己浪费了多少时间。”前食死徒居然用同情的语气说。
尼奥更像是创造了那个世界的上帝,他当然可以毁灭它。
“而且法老还给了约瑟权力,他可是个异乡人。”波莫纳继续说道“他就不怀疑约瑟是间谍吗?”
真正的双面间谍凑过来给了她一个法式热吻。
“这两个半小时看来不算浪费。”西弗勒斯神气活现得说,然后搂着她继续看这部“爆米花”电影。
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