第2200章 花之争(一百零八)
第2200章花之争(一百零八)
宦官在秦朝及西汉时期并非全是阉人,而是在皇宫中卫皇帝及皇族服务的官员的总称。
但受过宫刑的宦官因能与皇室朝夕相处,博取皇帝信赖,可以参与国家政务。有一些犯人,也会因为刑律而被施以宫刑,比如在台湾起义的林爽文的子孙后代,他们因为年幼并没有参与起义,可他们还是被送到了宫中,朝廷用“断其香火”的方式以示惩戒。
尼克难以理解为什么皇帝可以安心让这些人伺候自己,他听说过波斯王宫里也有宦官,但他们并没有形成如汉末、明末宦官这样庞大的影响力。也正是因为如此,清宫里才有非常严格的宫禁制度,太监不能私下结交官员朋友,也不能任意出入宫廷。不过有规定制度的地方就一定有弊病漏洞可以钻营,他们多半会利用出差办事之机打通关系,因此内务府才掐准了时间,不让他们在外多停留。
另外他们也不许与外人,即便是家人有私信往来,小郡王和永瑢曾提醒过举人,不论太监们怎么央求,都不要替他们写信、送信。
这一点有些不人道,思念亲人是人之常情,只是宫里的人却没有这种属于常情的权力,为的就是防范明末的事重演。宫女和太监不一样,她们本来还有通过“伺候”皇帝,生下孩子的方式“飞黄腾达”,但是在八阿哥胤禩后绝大多数人也断了念想,他的生母良妃出身低微,在康熙因为“毙鹰事件”写的上谕里提起了这件事,这也是很会做人的胤禩一生的污点。
他的生母也因此活不下去,生病了也不吃药,为的是不拖累儿子,最后早早就死了。
为了防止后妃和外戚干政,生母不能养自己所生的儿子,要么如胤禩般,交给指定的妃子领养,要么送去阿哥所,由乳母、太监养大,这样一来就形成了小皇子对乳母比对亲生母亲更亲近的情况。
不能说皇宫里草菅人命,杀个人跟杀只鸡一样简单,三天两头就发生毒杀案,如果真的发生了这种情况,太医会第一时间出现,查明是什么原因至死,会不会祸及皇帝、妃子和皇子们。
但紫禁城里也没什么人情和伦常,宫女和侍卫私奔还算可以理解,太监逃跑就比较稀有了,除了皇宫他们还能去什么地方?
在私下里聊天的时候,太监们说他们的毕生心愿就是去一次普陀山进香,烧香礼佛并不能改变宫人苦难的命运,但是至少在佛教因果轮回的观念下,此生修行为来世求得善缘,为了满足宗教信仰而亡命天涯是一种浪漫,也是一种无奈的人生梦想。
雍正元年就发生了一起太监逃跑的案件,当时是正月,传统上还是年节,新的王朝、新的一年的开头发生这样的事让人很意外,等浙江巡抚将那个想要去普陀山进香的太监郑进忠送回宫后,他说是奉了康熙的旨意去进香。
一般来说康熙该派人去五台山,普贤菩萨的道场去进香才对,但当时已经“死无对证”了。那名太监也没有被处死,而是被杖责后去了“铡则门”,为马准备草料去了。
观音很多地方都有,不论是庙里供奉的,还是民间自己家里供奉的,又或者是西游记里,锦襕袈裟差点失窃,由与黑熊精勾结的金池长老管理的观音院。
有些人可能不认识罗汉,却多半认识观音,因为在漫天佛陀中,除了弹奏音乐的阿布沙罗斯天女,观音是唯一的女性形象。
而八部天龙里的龙女其实并不是佛,法华经中,文殊菩萨说,她是娑竭罗龙王的女儿,娑竭罗的意思是海,也就是说龙女是龙王的女儿。
除了娑竭罗龙王和难陀龙王等十六龙王外,所有的龙都要被金翅鸟所食,而娑竭罗龙王为千手观音所眷顾,因为它能带来雨水,成为观音二十八部众之一。
其实洒下吉祥花朵和香气的乾达婆并不是仙女,而是一种男性神灵,他与弹奏乐器的天女是夫妻,勾勒出一个虚幻、飘渺的极乐世界,成为众多佛教徒们渴望“解脱”后前往的地方。
举人的“同期”写了回信,虽然时隔多年,他依旧记得,“出事”那天他就住在距离真武祠不远的观音寺里,但什刹海附近叫观音寺的庙也很多,比如汇通祠早年叫镇水观音庵,海潮庵也曾叫什剎海观音禅林。这还是有官方记录,由官方修建的,还有民间私建、募建的,十刹海说是由十座庙而取名,实际上里面禅院、道观星罗棋布,同期说了等于没说。
举人又脱掉了那身体面的夏装,穿上了布衣,虽然他曾经批判过同胞们正月初一不能动扫帚的行为,但换身衣服似乎给他带来了好运。浏河比京城远多了,可是举人的同期却率先回信。后来他又寄了一封,这一次京城很快就回信了,他们都没有收到举人的信。
时常有信件遗失的情况发生,不只是信,连奏折都可能遗失。
不用为这件事分神,举人才能专心处理幕僚的工作。一个人不能一心多用,一个国家也要避免多线作战,即便海盗和海防的问题很严重,目前清庭的首要问题是白莲教,他们没有精力和财政,像康熙收复台湾那样派出水师剿灭海盗。
可能会有人觉得那些白莲教徒很愚昧,但“王道”和“霸道”的区别在于此,中国人很崇尚教育,这是王道的重点,陈宏谋在云南的政绩除了铜山,还有教育和公平交易,然而这种教育资源并没有普及,绝大多数平民,包括BJ城里的旗人在内还是文盲,他们接触最多的是戏剧,而这些经过乾隆的删改,已经没有多少实质的教育内容了。
哪吒拔了龙王三太子的龙皮,抽了龙筋,想给父亲做一套束甲,但是东海龙王把这事告上了天庭,有了借口后龙王们就可以兴风作浪,以陈塘关百姓的生死为要挟,最终李靖不得不将哪吒交给他们处置。
哪吒剔了骨头,削了肉还给了父母亲。生而不养,断指可还。
乾隆只负责让子民们吃饱,却不教化他们,正如孟子说的,是个“以力假仁”的霸者,霸必有大国。养而不教,父之过也,但他是个很注重“自己”儿子教育的父亲。
按照一般的历史规律,合久必分,分久必合,清王朝不过是在那一瞬间夺得了江山,造成明朝没有像汉朝、唐朝那样陷入三国、南北朝等割据时代。
这样会少死很多人,同样人们也没有经历那种天天兵荒马乱的感觉,并不怎么渴望和平。
清庭的孱弱无能已经是世人皆知了,不仅臣民明白,外国人也看出来了,满族人在防止人民智力进步,聪明人统治一群没有见识、愚昧的人是很简单的。
不只是清庭明白这一点,其他邪教教主也知道,解决的办法需要大量的财力、人力、物力,不仅吃力、见效慢,而且还会让满族皇帝面对更多的威胁,那些培养出来的人才不会为自己所用,反而加入反对者的行列。
皇帝也是会被骗的,他也是个普通人类,也会和普通人一样得天花,在这一点上,一个太监和“万岁爷”是平等的。
如果太监、宫女们没有能力偷跑,但又对生活绝望,便会选择在西华门附近,内务府衙门一带投河,除此之外还有在御花园上吊的,看似雅致华丽的紫禁城御花园却是太监们的坟场。也就是说想在花园里遇到皇帝,然后飞上枝头当凤凰的宫女如果真的抬起头,可能会看到一具太监挂在枝头,随风飘动的尸体。
崇祯皇帝也是在煤山上吊的,不论这个信仰多疯狂,它本质上和痘疹娘娘庙差不多,不想死的人才拜他,找“替身”不要找祭祀他的人。
原本农村社群的世界观和知识体系与皇室、官僚没有交集,却因为太监和宫女这个群体而生活在一个名为“紫禁城”的城市里。
皇室的做法如果是无视他们,那就很可能会遇到皇帝被宦官们软禁,以及宫女行刺的情况。
当然,历史上有过先例,有人说可以防范,那么让紫禁城的城门大开,放白莲教信徒入宫呢?
守门侍卫不只是来了定员一半,而且还喝得醉醺醺,邪教信众也不会像“偷羊贼”在额头写上标记,表明自己的身份。
欧洲不会有任何一个民族想要长久征服天朝,可是丰臣秀吉却有,而且他还有个致命的意图,那就是让天朝人皈依天主教。
他不许日本人信,却告诉葡萄牙神父们,征服的目的是为了名留后世,他的目标是让中国人臣服于日本,他自己不想要那片领土,征服中国后他就会日本,他要下令在全中国建立天主教堂,命令中国人全部皈依天主教,神甫们可以在那里推广,这也是他想要获得欧洲人支持开出的条件。
不信教的人或许会轻蔑嘲笑,他们可能并不了解尼克表达的真正意图……
“他们需要一个理由聚集在炕桌边一起讨论,然后找一个借口动手。”乔治安娜将那句话念了出来,然后抬头看着波拿巴“你怎么不睡了?”
“我不需要那么长时间睡眠。”他傲慢地说。
她看着这个“科西嘉怪物”,不论有多累,他好像泡一会儿澡就能恢复了。
“过来。”她拍了拍身边的沙发“这本书里刚才提起我们遇到过的怪物。”
“什么怪物?”
“娜迦和金翅鸟。”她微笑着说“不过我更喜欢称呼他们是神奇动物。”
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宦官在秦朝及西汉时期并非全是阉人,而是在皇宫中卫皇帝及皇族服务的官员的总称。
但受过宫刑的宦官因能与皇室朝夕相处,博取皇帝信赖,可以参与国家政务。有一些犯人,也会因为刑律而被施以宫刑,比如在台湾起义的林爽文的子孙后代,他们因为年幼并没有参与起义,可他们还是被送到了宫中,朝廷用“断其香火”的方式以示惩戒。
尼克难以理解为什么皇帝可以安心让这些人伺候自己,他听说过波斯王宫里也有宦官,但他们并没有形成如汉末、明末宦官这样庞大的影响力。也正是因为如此,清宫里才有非常严格的宫禁制度,太监不能私下结交官员朋友,也不能任意出入宫廷。不过有规定制度的地方就一定有弊病漏洞可以钻营,他们多半会利用出差办事之机打通关系,因此内务府才掐准了时间,不让他们在外多停留。
另外他们也不许与外人,即便是家人有私信往来,小郡王和永瑢曾提醒过举人,不论太监们怎么央求,都不要替他们写信、送信。
这一点有些不人道,思念亲人是人之常情,只是宫里的人却没有这种属于常情的权力,为的就是防范明末的事重演。宫女和太监不一样,她们本来还有通过“伺候”皇帝,生下孩子的方式“飞黄腾达”,但是在八阿哥胤禩后绝大多数人也断了念想,他的生母良妃出身低微,在康熙因为“毙鹰事件”写的上谕里提起了这件事,这也是很会做人的胤禩一生的污点。
他的生母也因此活不下去,生病了也不吃药,为的是不拖累儿子,最后早早就死了。
为了防止后妃和外戚干政,生母不能养自己所生的儿子,要么如胤禩般,交给指定的妃子领养,要么送去阿哥所,由乳母、太监养大,这样一来就形成了小皇子对乳母比对亲生母亲更亲近的情况。
不能说皇宫里草菅人命,杀个人跟杀只鸡一样简单,三天两头就发生毒杀案,如果真的发生了这种情况,太医会第一时间出现,查明是什么原因至死,会不会祸及皇帝、妃子和皇子们。
但紫禁城里也没什么人情和伦常,宫女和侍卫私奔还算可以理解,太监逃跑就比较稀有了,除了皇宫他们还能去什么地方?
在私下里聊天的时候,太监们说他们的毕生心愿就是去一次普陀山进香,烧香礼佛并不能改变宫人苦难的命运,但是至少在佛教因果轮回的观念下,此生修行为来世求得善缘,为了满足宗教信仰而亡命天涯是一种浪漫,也是一种无奈的人生梦想。
雍正元年就发生了一起太监逃跑的案件,当时是正月,传统上还是年节,新的王朝、新的一年的开头发生这样的事让人很意外,等浙江巡抚将那个想要去普陀山进香的太监郑进忠送回宫后,他说是奉了康熙的旨意去进香。
一般来说康熙该派人去五台山,普贤菩萨的道场去进香才对,但当时已经“死无对证”了。那名太监也没有被处死,而是被杖责后去了“铡则门”,为马准备草料去了。
观音很多地方都有,不论是庙里供奉的,还是民间自己家里供奉的,又或者是西游记里,锦襕袈裟差点失窃,由与黑熊精勾结的金池长老管理的观音院。
有些人可能不认识罗汉,却多半认识观音,因为在漫天佛陀中,除了弹奏音乐的阿布沙罗斯天女,观音是唯一的女性形象。
而八部天龙里的龙女其实并不是佛,法华经中,文殊菩萨说,她是娑竭罗龙王的女儿,娑竭罗的意思是海,也就是说龙女是龙王的女儿。
除了娑竭罗龙王和难陀龙王等十六龙王外,所有的龙都要被金翅鸟所食,而娑竭罗龙王为千手观音所眷顾,因为它能带来雨水,成为观音二十八部众之一。
其实洒下吉祥花朵和香气的乾达婆并不是仙女,而是一种男性神灵,他与弹奏乐器的天女是夫妻,勾勒出一个虚幻、飘渺的极乐世界,成为众多佛教徒们渴望“解脱”后前往的地方。
举人的“同期”写了回信,虽然时隔多年,他依旧记得,“出事”那天他就住在距离真武祠不远的观音寺里,但什刹海附近叫观音寺的庙也很多,比如汇通祠早年叫镇水观音庵,海潮庵也曾叫什剎海观音禅林。这还是有官方记录,由官方修建的,还有民间私建、募建的,十刹海说是由十座庙而取名,实际上里面禅院、道观星罗棋布,同期说了等于没说。
举人又脱掉了那身体面的夏装,穿上了布衣,虽然他曾经批判过同胞们正月初一不能动扫帚的行为,但换身衣服似乎给他带来了好运。浏河比京城远多了,可是举人的同期却率先回信。后来他又寄了一封,这一次京城很快就回信了,他们都没有收到举人的信。
时常有信件遗失的情况发生,不只是信,连奏折都可能遗失。
不用为这件事分神,举人才能专心处理幕僚的工作。一个人不能一心多用,一个国家也要避免多线作战,即便海盗和海防的问题很严重,目前清庭的首要问题是白莲教,他们没有精力和财政,像康熙收复台湾那样派出水师剿灭海盗。
可能会有人觉得那些白莲教徒很愚昧,但“王道”和“霸道”的区别在于此,中国人很崇尚教育,这是王道的重点,陈宏谋在云南的政绩除了铜山,还有教育和公平交易,然而这种教育资源并没有普及,绝大多数平民,包括BJ城里的旗人在内还是文盲,他们接触最多的是戏剧,而这些经过乾隆的删改,已经没有多少实质的教育内容了。
哪吒拔了龙王三太子的龙皮,抽了龙筋,想给父亲做一套束甲,但是东海龙王把这事告上了天庭,有了借口后龙王们就可以兴风作浪,以陈塘关百姓的生死为要挟,最终李靖不得不将哪吒交给他们处置。
哪吒剔了骨头,削了肉还给了父母亲。生而不养,断指可还。
乾隆只负责让子民们吃饱,却不教化他们,正如孟子说的,是个“以力假仁”的霸者,霸必有大国。养而不教,父之过也,但他是个很注重“自己”儿子教育的父亲。
按照一般的历史规律,合久必分,分久必合,清王朝不过是在那一瞬间夺得了江山,造成明朝没有像汉朝、唐朝那样陷入三国、南北朝等割据时代。
这样会少死很多人,同样人们也没有经历那种天天兵荒马乱的感觉,并不怎么渴望和平。
清庭的孱弱无能已经是世人皆知了,不仅臣民明白,外国人也看出来了,满族人在防止人民智力进步,聪明人统治一群没有见识、愚昧的人是很简单的。
不只是清庭明白这一点,其他邪教教主也知道,解决的办法需要大量的财力、人力、物力,不仅吃力、见效慢,而且还会让满族皇帝面对更多的威胁,那些培养出来的人才不会为自己所用,反而加入反对者的行列。
皇帝也是会被骗的,他也是个普通人类,也会和普通人一样得天花,在这一点上,一个太监和“万岁爷”是平等的。
如果太监、宫女们没有能力偷跑,但又对生活绝望,便会选择在西华门附近,内务府衙门一带投河,除此之外还有在御花园上吊的,看似雅致华丽的紫禁城御花园却是太监们的坟场。也就是说想在花园里遇到皇帝,然后飞上枝头当凤凰的宫女如果真的抬起头,可能会看到一具太监挂在枝头,随风飘动的尸体。
崇祯皇帝也是在煤山上吊的,不论这个信仰多疯狂,它本质上和痘疹娘娘庙差不多,不想死的人才拜他,找“替身”不要找祭祀他的人。
原本农村社群的世界观和知识体系与皇室、官僚没有交集,却因为太监和宫女这个群体而生活在一个名为“紫禁城”的城市里。
皇室的做法如果是无视他们,那就很可能会遇到皇帝被宦官们软禁,以及宫女行刺的情况。
当然,历史上有过先例,有人说可以防范,那么让紫禁城的城门大开,放白莲教信徒入宫呢?
守门侍卫不只是来了定员一半,而且还喝得醉醺醺,邪教信众也不会像“偷羊贼”在额头写上标记,表明自己的身份。
欧洲不会有任何一个民族想要长久征服天朝,可是丰臣秀吉却有,而且他还有个致命的意图,那就是让天朝人皈依天主教。
他不许日本人信,却告诉葡萄牙神父们,征服的目的是为了名留后世,他的目标是让中国人臣服于日本,他自己不想要那片领土,征服中国后他就会日本,他要下令在全中国建立天主教堂,命令中国人全部皈依天主教,神甫们可以在那里推广,这也是他想要获得欧洲人支持开出的条件。
不信教的人或许会轻蔑嘲笑,他们可能并不了解尼克表达的真正意图……
“他们需要一个理由聚集在炕桌边一起讨论,然后找一个借口动手。”乔治安娜将那句话念了出来,然后抬头看着波拿巴“你怎么不睡了?”
“我不需要那么长时间睡眠。”他傲慢地说。
她看着这个“科西嘉怪物”,不论有多累,他好像泡一会儿澡就能恢复了。
“过来。”她拍了拍身边的沙发“这本书里刚才提起我们遇到过的怪物。”
“什么怪物?”
“娜迦和金翅鸟。”她微笑着说“不过我更喜欢称呼他们是神奇动物。”
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