第2142章 花之争(五十)
第2142章花之争(五十)
午夜过后,尼克听到了院子里有人在吹洞箫。
即便是很优美的曲调,这么晚还吹也很扰民,他从床上起来,打开了房门走到了院子里,他记得白天的时候院子里只有一颗菩提树,可是这时却变成了紫藤树,树上开满了紫藤花。
树下有一个秀美的女子,正是她在吹洞箫,被吵醒的火气顿时烟消云散,尼克站在自己的房间门口欣赏她的演奏。
过了一会儿,有个僧人走了过来,可能他也被吵醒了,他和尼克一起欣赏着女子的演奏。
“施主从何处来?”那个僧人忽然问。
“西边。”尼克用生疏的中文说。
“可是大雷音寺所在的西天?”僧人问。
尼克笑了,大雷音寺在印度的名字是那烂陀寺,西游记里唐僧在徒弟们的保护下从那里取得真经,真实历史中的玄奘也确实在那烂陀寺留学过。
“是的。”尼克不怎么正经得回答,他确实去过印度。
“那里的星空,和这里的是一样的吗?”僧人问。
尼克愣了一下,他还以为僧人想问他有没有看过如来长什么样。
他下意识得抬起头。
“你知不知道,为什么皇帝住的地方要被称为紫禁城?”僧人问,接着指着天空说“古人将天上的恒星分为三垣,太微垣、天市垣和紫微垣,紫微垣长居中央,天市垣和太微垣居于两侧,北面是星王所在地,北极就是天极,三世十界里所有的灵魂都归北极统领,因此它也就被奉为‘至尊’,天帝居住的地方被称为‘紫宫’,皇帝是天的儿子,他在地上的住所也应该被称为‘紫宫’,此外,皇帝居住的皇宫四周警戒森严,有严格的宫禁,因此地上的‘紫宫’也就成了一座禁城,合在一起就是紫禁城。‘为政以德,譬如北辰,居起所,而众星拱之’,人们相信辅佐帝王的卿相都是星宿下凡,状元更是代表了文曲星,明末时,有一个书生记载,在杭州西湖畔有一条修炼千年的蛇妖,她化做人形后与一个名叫许仙的书生相遇,然后嫁给了他,当时有一个名叫法海的禅师,看到许仙被邪气缠绕,便出手相救,将白蛇收入钵中,镇压在雷峰塔下,许仙看破红尘,情愿出家,礼拜禅师为师,就在雷峰塔剃度出家,修行数年,一夕坐化,众僧为他造了一座骨塔,临去世时,许仙留下诗歌八句,警醒世人,祖师度我出红尘,铁树开花始见春。化化轮回重化化,生生转变再生生。欲知有色还物色,须识无形却有形。色即是空空即是色,空空色色要分明。”
“这和文曲星有什么关系?”尼克问。
“民间传说中,这条白蛇时为了报答许仙前世的救命之恩,婚后他们育有一子,这个孩子长大后考中了状元,将母亲从雷峰塔下救出,与父亲阖家团圆。”
尼克了悟“那个孩子就是文曲星。”
“你不觉得怪吗?”僧人问。
“什么?”
“人与蛇怎么会生下孩子?”僧人说。
“她不是变成人形了?”尼克说。
“但她还是蛇啊。”僧人说。
“人是不可能变成蛇的,蛇也不可能变成人。”
“你确定?”僧人问。
尼克没有回答。
“你看她。”僧人示意尼克看着在紫藤树下吹箫的女子“她美吗?”
尼克盯着她,眼神逐渐迷离恍惚。
“太原有个王姓书生,他和你一样,看到美貌的女子,无论如何也不信她是个妖怪。直到有天他看到女子‘换装’才幡然醒悟,可惜为时已晚,那妖怪很快就取了他的性命。”
那个树下的女子一下子变成了婉宁的模样,尼克正想和僧人辩论,僧人却不见了踪迹。
等他再看紫藤树下的女子,也不见了,他刚想离开房间查探究竟,结果脚下一个踩空,摔倒在地,待他爬起来的时候,他依旧还在禅房内,窗外的天色已经亮了,僧人们正在做早课,阵阵梵音从前面的佛堂传来。
而院子里的那棵树依旧是千年菩提,并没有变成千年紫藤树。
尼克立刻跑到了举人的房间,将他叫醒,并把刚才所见都告诉了举人。
举人不是很相信尼克说的,这个有批判精神的文人并不相信戴玉佩可以辟邪,却相信张贡除恶龙,他还跟尼克讲过张贡如何用一个饭团杀死了那可怕的怪物。
“这庙里到处都是和尚,可能是你半夜真的听到了洞箫声,并且真的和一个僧人有了对话,只是当时你睡迷糊了,有点分不清是现实还是梦幻。”
尼克觉得他说得有理,于是他趁着僧人们集中在一起念经的时候仔细辨识他们,想要找到那个和尚,可是没有哪一个符合。
尼克回到了举人的房间,这时举人拿出了一本书,看到了尼克回来,将书给了他。
“兰若在梵语里的意思是‘寺’,兰若寺就是‘寺寺’,你刚才说的那个和尚不是念了一首诗吗?化化轮回重化化,生生转变再生生,还有那个太原王姓书生,这本书里也有。”
尼克看了一下书名,正是蒲松龄写的《聊斋志异》。
“关于太原王姓书生的故事,名字叫‘画皮’。”举人神秘得压低了声音说。
尼克看过了故事后觉得很不可思议,人有可能丢掉一些器物,比如鼻烟壶,却不可能把自己的皮给丢了,那个鬼是从哪里获得这张人皮呢?
这本来是聊斋先生胡编乱造的故事,虽然恐怖,流传了多年却无人将它当真,尼克的问题却仿佛给举人提醒一般。
“皮场庙!”举人大声说“它偷了皮场庙的人皮。”
紧接着他讲述起了一段让人毛骨悚然的历史。
皮场庙在宋朝其实就有了,皮场庙是土地庙的一部分,主要是用来在那里剥牲畜的皮来祭祀的。
在天坛、地坛、山川坛等等也有类似的地方,祭天仪式开始时,先要找一头刳净地牛犊置于燔柴炉上,将其燃烧,以迎天神。
刳,说文解字里的意思是中间破开、挖空、剔干净的意思,也就是说将一只去掉内脏和皮,光剩下骨头和肉的小牛犊焚烧。
土地庙是地方的,用牲畜的皮就可以祭祀了,后来这种皮场庙被朱元璋用来剥人皮。
但和他的儿子朱棣比起来,朱元璋是等贪污的犯官死后剥的,朱棣是活剥,而且他悬挂那些剥皮实草的“袋子”是在长安门,并不是朱元璋那样摆在土地庙祭祀土地。
不论是骑马的、坐车的、坐轿子的,上朝的官员都要在长安门停下,然后徒步走进紫禁城。在门前还有个下马碑,官员人等都要在那儿下马,也就是说那些位高权重的“人臣”们一抬头就能看到那个“袋子”。
整个大明朝不知道有多少人死于这种酷刑,尤其是魏忠贤统治时期,这酷刑又被大量使用。
明朝还有锦衣卫、东厂、西厂,这些特务代替皇帝们执行这些酷刑,毕竟皇帝只需要动嘴就行了,而这种事一般人是干不了的。
明末清初兵荒马乱,谁还记得这些人皮是怎么处理的,最好的办法是烧了,明末的时候京城里发生了不少火灾。
但真的烧了么?
波拿巴嗤之以鼻。
“你不信?”乔治安娜问。
“当占卜师要要求吃掉用来占卜的小鸡,你最好配合他。”
乔治安娜没有去试图说服他。
她想起了纳吉尼,一个中了血魔咒,注定要从人变成蛇的马戏团演员。
她希望伏地魔最后用来制作魂器,并且还被纳威用格兰芬多之剑消灭的大蛇不是她。
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午夜过后,尼克听到了院子里有人在吹洞箫。
即便是很优美的曲调,这么晚还吹也很扰民,他从床上起来,打开了房门走到了院子里,他记得白天的时候院子里只有一颗菩提树,可是这时却变成了紫藤树,树上开满了紫藤花。
树下有一个秀美的女子,正是她在吹洞箫,被吵醒的火气顿时烟消云散,尼克站在自己的房间门口欣赏她的演奏。
过了一会儿,有个僧人走了过来,可能他也被吵醒了,他和尼克一起欣赏着女子的演奏。
“施主从何处来?”那个僧人忽然问。
“西边。”尼克用生疏的中文说。
“可是大雷音寺所在的西天?”僧人问。
尼克笑了,大雷音寺在印度的名字是那烂陀寺,西游记里唐僧在徒弟们的保护下从那里取得真经,真实历史中的玄奘也确实在那烂陀寺留学过。
“是的。”尼克不怎么正经得回答,他确实去过印度。
“那里的星空,和这里的是一样的吗?”僧人问。
尼克愣了一下,他还以为僧人想问他有没有看过如来长什么样。
他下意识得抬起头。
“你知不知道,为什么皇帝住的地方要被称为紫禁城?”僧人问,接着指着天空说“古人将天上的恒星分为三垣,太微垣、天市垣和紫微垣,紫微垣长居中央,天市垣和太微垣居于两侧,北面是星王所在地,北极就是天极,三世十界里所有的灵魂都归北极统领,因此它也就被奉为‘至尊’,天帝居住的地方被称为‘紫宫’,皇帝是天的儿子,他在地上的住所也应该被称为‘紫宫’,此外,皇帝居住的皇宫四周警戒森严,有严格的宫禁,因此地上的‘紫宫’也就成了一座禁城,合在一起就是紫禁城。‘为政以德,譬如北辰,居起所,而众星拱之’,人们相信辅佐帝王的卿相都是星宿下凡,状元更是代表了文曲星,明末时,有一个书生记载,在杭州西湖畔有一条修炼千年的蛇妖,她化做人形后与一个名叫许仙的书生相遇,然后嫁给了他,当时有一个名叫法海的禅师,看到许仙被邪气缠绕,便出手相救,将白蛇收入钵中,镇压在雷峰塔下,许仙看破红尘,情愿出家,礼拜禅师为师,就在雷峰塔剃度出家,修行数年,一夕坐化,众僧为他造了一座骨塔,临去世时,许仙留下诗歌八句,警醒世人,祖师度我出红尘,铁树开花始见春。化化轮回重化化,生生转变再生生。欲知有色还物色,须识无形却有形。色即是空空即是色,空空色色要分明。”
“这和文曲星有什么关系?”尼克问。
“民间传说中,这条白蛇时为了报答许仙前世的救命之恩,婚后他们育有一子,这个孩子长大后考中了状元,将母亲从雷峰塔下救出,与父亲阖家团圆。”
尼克了悟“那个孩子就是文曲星。”
“你不觉得怪吗?”僧人问。
“什么?”
“人与蛇怎么会生下孩子?”僧人说。
“她不是变成人形了?”尼克说。
“但她还是蛇啊。”僧人说。
“人是不可能变成蛇的,蛇也不可能变成人。”
“你确定?”僧人问。
尼克没有回答。
“你看她。”僧人示意尼克看着在紫藤树下吹箫的女子“她美吗?”
尼克盯着她,眼神逐渐迷离恍惚。
“太原有个王姓书生,他和你一样,看到美貌的女子,无论如何也不信她是个妖怪。直到有天他看到女子‘换装’才幡然醒悟,可惜为时已晚,那妖怪很快就取了他的性命。”
那个树下的女子一下子变成了婉宁的模样,尼克正想和僧人辩论,僧人却不见了踪迹。
等他再看紫藤树下的女子,也不见了,他刚想离开房间查探究竟,结果脚下一个踩空,摔倒在地,待他爬起来的时候,他依旧还在禅房内,窗外的天色已经亮了,僧人们正在做早课,阵阵梵音从前面的佛堂传来。
而院子里的那棵树依旧是千年菩提,并没有变成千年紫藤树。
尼克立刻跑到了举人的房间,将他叫醒,并把刚才所见都告诉了举人。
举人不是很相信尼克说的,这个有批判精神的文人并不相信戴玉佩可以辟邪,却相信张贡除恶龙,他还跟尼克讲过张贡如何用一个饭团杀死了那可怕的怪物。
“这庙里到处都是和尚,可能是你半夜真的听到了洞箫声,并且真的和一个僧人有了对话,只是当时你睡迷糊了,有点分不清是现实还是梦幻。”
尼克觉得他说得有理,于是他趁着僧人们集中在一起念经的时候仔细辨识他们,想要找到那个和尚,可是没有哪一个符合。
尼克回到了举人的房间,这时举人拿出了一本书,看到了尼克回来,将书给了他。
“兰若在梵语里的意思是‘寺’,兰若寺就是‘寺寺’,你刚才说的那个和尚不是念了一首诗吗?化化轮回重化化,生生转变再生生,还有那个太原王姓书生,这本书里也有。”
尼克看了一下书名,正是蒲松龄写的《聊斋志异》。
“关于太原王姓书生的故事,名字叫‘画皮’。”举人神秘得压低了声音说。
尼克看过了故事后觉得很不可思议,人有可能丢掉一些器物,比如鼻烟壶,却不可能把自己的皮给丢了,那个鬼是从哪里获得这张人皮呢?
这本来是聊斋先生胡编乱造的故事,虽然恐怖,流传了多年却无人将它当真,尼克的问题却仿佛给举人提醒一般。
“皮场庙!”举人大声说“它偷了皮场庙的人皮。”
紧接着他讲述起了一段让人毛骨悚然的历史。
皮场庙在宋朝其实就有了,皮场庙是土地庙的一部分,主要是用来在那里剥牲畜的皮来祭祀的。
在天坛、地坛、山川坛等等也有类似的地方,祭天仪式开始时,先要找一头刳净地牛犊置于燔柴炉上,将其燃烧,以迎天神。
刳,说文解字里的意思是中间破开、挖空、剔干净的意思,也就是说将一只去掉内脏和皮,光剩下骨头和肉的小牛犊焚烧。
土地庙是地方的,用牲畜的皮就可以祭祀了,后来这种皮场庙被朱元璋用来剥人皮。
但和他的儿子朱棣比起来,朱元璋是等贪污的犯官死后剥的,朱棣是活剥,而且他悬挂那些剥皮实草的“袋子”是在长安门,并不是朱元璋那样摆在土地庙祭祀土地。
不论是骑马的、坐车的、坐轿子的,上朝的官员都要在长安门停下,然后徒步走进紫禁城。在门前还有个下马碑,官员人等都要在那儿下马,也就是说那些位高权重的“人臣”们一抬头就能看到那个“袋子”。
整个大明朝不知道有多少人死于这种酷刑,尤其是魏忠贤统治时期,这酷刑又被大量使用。
明朝还有锦衣卫、东厂、西厂,这些特务代替皇帝们执行这些酷刑,毕竟皇帝只需要动嘴就行了,而这种事一般人是干不了的。
明末清初兵荒马乱,谁还记得这些人皮是怎么处理的,最好的办法是烧了,明末的时候京城里发生了不少火灾。
但真的烧了么?
波拿巴嗤之以鼻。
“你不信?”乔治安娜问。
“当占卜师要要求吃掉用来占卜的小鸡,你最好配合他。”
乔治安娜没有去试图说服他。
她想起了纳吉尼,一个中了血魔咒,注定要从人变成蛇的马戏团演员。
她希望伏地魔最后用来制作魂器,并且还被纳威用格兰芬多之剑消灭的大蛇不是她。
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