第二十七章 装逼的正确方式
放飞了思绪的文启东,坐在明朝天启六年春季末的官道旁,‘感秋伤春’胡思乱想。
迷茫与坚定,在失神的眼光中,时而暗淡、时而明亮,连带着眼前的景物,好像也不停地在虚幻和现实之间转换。
考虑最多的,还是生存的问题。
在这明时空里活下去,就以自己现在的本事,这个问题都不大。
但是,想要活出精彩、活的随心所欲……
这要看选择的生活目标,看自己的生活需求,以及内心的真实愿望和想法。
自己到底需要什么呢?
思来想去,文启东自己也没有明确的答案。
长生是自己的全部欲望需求吗?,……好像是,又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’,给小儿治病,就好像是计划外的事情,还是不以自己本意愿而为的事情。
自己还不是‘神仙’,还活在人世间(卧槽,歌词都搞出来了),凡人众生的烦恼,也同样附加在自己的身上……
说来说去,就是以后怎么过活的问题,怎样在求长生路上,在没有脱离地球之前,怎样才能过得顺心的问题,过得对自己最有利的问题。
成功的人和失败的人,两者的区别:
一个目标明确,百折不挠,另者,常立志而不长志。
文启东就是那种‘不长志’,随遇而安的人。
这不,‘沉思的哲学家雕像’没做多久,随着一声惊喜的呼叫,刚才的‘深度思考’又都烟消云散了。
“道长,道长,孩子醒了,孩子醒了……”
抱着孩子的汉子,神情惊喜的身体直晃,抱着孩子的手臂都有点颤抖了
又回归‘凡人’的文启东,起身走上前去
半个时辰前,还处于昏迷的小儿,这会已经睁开了眼,面部的神情也松缓了一些。
文启东伸出一根手指,在小儿的眼前左右晃动了一下,看到孩子的眼光,能随着自己的手指转动……
很好,说明小儿的神志清醒了,大脑被烧坏的概率低了很多。
孩子的表现,两个汉子也看在眼里,欢喜的同时,对文启东又是一阵言语感谢。
自己的‘神药’对小儿有效,文启东的心情也放松下来……
来到这个时空后,一路‘杀戮’,搞得自己好像是‘战神’专精技能似的,其实自己是‘军师属性’的,是‘种田’的小能手。
能把路遇的小儿救过来,说明‘治疗’技能满级了,不再是‘杀戮’属性了,这是本性的回归。
作为一个按‘接班’来培养的现代人,文启东本性的‘良善’已经得到了全方位的‘强化’——只要‘作恶’一次,就会有牢狱之灾和穷家荡产教育的‘强化’。
所以,从‘本质’上,文启东已经习惯了,‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童,终于把心中的‘正义’,占领了思维行为的高地,整个人的身心,也‘回归正途’的轻松愉悦了起来。
心情好了,西下的夕阳,也看上去绚烂多彩了几分。
再次神情淡定的拒绝了,两个汉子到家里去做客的邀请,观察小儿确实好转后,又给了两个汉子两天的用药,就‘仙风飘飘’的随风而去了。
得道高人吗,行为做派,就得有一定的“范”,哪能为贫穷农家的‘五斗糙米’而折腰。
真实原因是,检查小儿时,神识敏锐的文启东,发现包裹小儿的衣服上,时不时的钻出几只虱子,再看两个汉子,身上衣服里也是如此……
这才意识到,现在的‘农家’,可不是现代的“农家乐”。
再说了,自己做了好事,按说应该收取一些报酬,但看到两个汉子,摸遍口袋,也只掏出几十文钱后,摸尸体发了一笔小财的文启东,更不会去了。
看这家农户够苦的了,自己去了,对方为了感谢,再把自己家里唯一的‘下蛋鸡’杀了……
要是吃了贫苦农家里,唯一的下蛋鸡,得道高人的‘良善’形象还能有吗……
如果医治的,是地主家或乡绅家的少爷,收取一定的报酬,再顺便吃上一顿有酒有肉的饭食……,就不会内心不安。
不知不觉间,文启东就给自己以后的行为,无明确意识的划定了一条‘线’。
这是正常现象,所有的人在成长过程中,都会不知不觉间,给自己的言行举止‘划线’
太阳落山之前,文启东赶到了两个汉子说到的县城,其实这不是县城,明官方称其为【沙城堡】,这是一座关口城堡,隶属于明朝九边军镇的宣府镇怀来县,这座城堡,是以军事防御为主建起来的,城堡里有一个千户所。
文启东来到城堡城门前时,天还没黑,城门也没关闭,守门的两个兵卒,一人挎着腰刀,一人手持一杆铁头木杆长枪。
可能快要关门了,两个兵丁的情绪有些急躁,说话很是大声。
这个时段,出城的几乎没有,进城的人也不太多,文启东前面的几个进城人员,两个背着木材的,像是砍柴人,一个挑着担子,像是走脚的小商贩。
兵丁对着两个砍柴人,大声的呵斥了几句,两个砍柴人每人掏出了一文钱,持枪的兵丁,接过钱,用手中枪头都生锈的木杆枪,敲敲砍柴人背着的柴捆,赶着两人快走。
挑担的小商贩,看上去像是和两个守门兵卒熟悉,小商贩笑着向两人打了个招呼,交了两文钱,不紧不慢的走进了城门。
临到文启东,两人一看,是一个陌生的道士,还是一个衣着华贵、派头不凡的道士。
吃不准对方来头,两个守门兵卒,先习惯低头带笑,然后看着文启东,等文启东的表示。
对这些‘看门人’,跑业务的文启东很有心得。
首先,你不能犹犹豫豫,眼神不能左观右看,神情要自信而自然,进门时的脚步,没有特殊情况时要不紧不慢……
当然,做这些之前,对自己要进入的地方要先了解,对‘守门人’的习性要先做出正确的应对观察。
还有一个最重要的前提,你自己的衣着和相貌外形,要让人一看就是‘人物’,……没有名贵的装扮和出众的外形,就打扮成精英业务人员模样也行。
从古到今,想耍的开,都是‘人靠衣服、马靠鞍’,古今社会,都是一个看‘脸’的世界。
‘经验丰富’的文启东,行云流水、仙风慢步的从两个发愣的门卒之间走过,经过两人时,对两人微微颌了下头,然后径直走向城门洞。
走出两人三四步后,停步回头。
两个门卒还在看着他,其中跨刀的那个,正张嘴:“道长……”,刚出声……
文启东不等对方把话说完,准备好的几文钱,随手就抛向了两人
两个门卒,被动去接抛向自己的几枚钱币,肯定接不住啊,要有接住的本事,也不会来守大门了。
在两个门卒,手忙脚乱的接钱、拾钱时,文启东已经不紧不慢的走进了城堡。
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迷茫与坚定,在失神的眼光中,时而暗淡、时而明亮,连带着眼前的景物,好像也不停地在虚幻和现实之间转换。
考虑最多的,还是生存的问题。
在这明时空里活下去,就以自己现在的本事,这个问题都不大。
但是,想要活出精彩、活的随心所欲……
这要看选择的生活目标,看自己的生活需求,以及内心的真实愿望和想法。
自己到底需要什么呢?
思来想去,文启东自己也没有明确的答案。
长生是自己的全部欲望需求吗?,……好像是,又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’,给小儿治病,就好像是计划外的事情,还是不以自己本意愿而为的事情。
自己还不是‘神仙’,还活在人世间(卧槽,歌词都搞出来了),凡人众生的烦恼,也同样附加在自己的身上……
说来说去,就是以后怎么过活的问题,怎样在求长生路上,在没有脱离地球之前,怎样才能过得顺心的问题,过得对自己最有利的问题。
成功的人和失败的人,两者的区别:
一个目标明确,百折不挠,另者,常立志而不长志。
文启东就是那种‘不长志’,随遇而安的人。
这不,‘沉思的哲学家雕像’没做多久,随着一声惊喜的呼叫,刚才的‘深度思考’又都烟消云散了。
“道长,道长,孩子醒了,孩子醒了……”
抱着孩子的汉子,神情惊喜的身体直晃,抱着孩子的手臂都有点颤抖了
又回归‘凡人’的文启东,起身走上前去
半个时辰前,还处于昏迷的小儿,这会已经睁开了眼,面部的神情也松缓了一些。
文启东伸出一根手指,在小儿的眼前左右晃动了一下,看到孩子的眼光,能随着自己的手指转动……
很好,说明小儿的神志清醒了,大脑被烧坏的概率低了很多。
孩子的表现,两个汉子也看在眼里,欢喜的同时,对文启东又是一阵言语感谢。
自己的‘神药’对小儿有效,文启东的心情也放松下来……
来到这个时空后,一路‘杀戮’,搞得自己好像是‘战神’专精技能似的,其实自己是‘军师属性’的,是‘种田’的小能手。
能把路遇的小儿救过来,说明‘治疗’技能满级了,不再是‘杀戮’属性了,这是本性的回归。
作为一个按‘接班’来培养的现代人,文启东本性的‘良善’已经得到了全方位的‘强化’——只要‘作恶’一次,就会有牢狱之灾和穷家荡产教育的‘强化’。
所以,从‘本质’上,文启东已经习惯了,‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童,终于把心中的‘正义’,占领了思维行为的高地,整个人的身心,也‘回归正途’的轻松愉悦了起来。
心情好了,西下的夕阳,也看上去绚烂多彩了几分。
再次神情淡定的拒绝了,两个汉子到家里去做客的邀请,观察小儿确实好转后,又给了两个汉子两天的用药,就‘仙风飘飘’的随风而去了。
得道高人吗,行为做派,就得有一定的“范”,哪能为贫穷农家的‘五斗糙米’而折腰。
真实原因是,检查小儿时,神识敏锐的文启东,发现包裹小儿的衣服上,时不时的钻出几只虱子,再看两个汉子,身上衣服里也是如此……
这才意识到,现在的‘农家’,可不是现代的“农家乐”。
再说了,自己做了好事,按说应该收取一些报酬,但看到两个汉子,摸遍口袋,也只掏出几十文钱后,摸尸体发了一笔小财的文启东,更不会去了。
看这家农户够苦的了,自己去了,对方为了感谢,再把自己家里唯一的‘下蛋鸡’杀了……
要是吃了贫苦农家里,唯一的下蛋鸡,得道高人的‘良善’形象还能有吗……
如果医治的,是地主家或乡绅家的少爷,收取一定的报酬,再顺便吃上一顿有酒有肉的饭食……,就不会内心不安。
不知不觉间,文启东就给自己以后的行为,无明确意识的划定了一条‘线’。
这是正常现象,所有的人在成长过程中,都会不知不觉间,给自己的言行举止‘划线’
太阳落山之前,文启东赶到了两个汉子说到的县城,其实这不是县城,明官方称其为【沙城堡】,这是一座关口城堡,隶属于明朝九边军镇的宣府镇怀来县,这座城堡,是以军事防御为主建起来的,城堡里有一个千户所。
文启东来到城堡城门前时,天还没黑,城门也没关闭,守门的两个兵卒,一人挎着腰刀,一人手持一杆铁头木杆长枪。
可能快要关门了,两个兵丁的情绪有些急躁,说话很是大声。
这个时段,出城的几乎没有,进城的人也不太多,文启东前面的几个进城人员,两个背着木材的,像是砍柴人,一个挑着担子,像是走脚的小商贩。
兵丁对着两个砍柴人,大声的呵斥了几句,两个砍柴人每人掏出了一文钱,持枪的兵丁,接过钱,用手中枪头都生锈的木杆枪,敲敲砍柴人背着的柴捆,赶着两人快走。
挑担的小商贩,看上去像是和两个守门兵卒熟悉,小商贩笑着向两人打了个招呼,交了两文钱,不紧不慢的走进了城门。
临到文启东,两人一看,是一个陌生的道士,还是一个衣着华贵、派头不凡的道士。
吃不准对方来头,两个守门兵卒,先习惯低头带笑,然后看着文启东,等文启东的表示。
对这些‘看门人’,跑业务的文启东很有心得。
首先,你不能犹犹豫豫,眼神不能左观右看,神情要自信而自然,进门时的脚步,没有特殊情况时要不紧不慢……
当然,做这些之前,对自己要进入的地方要先了解,对‘守门人’的习性要先做出正确的应对观察。
还有一个最重要的前提,你自己的衣着和相貌外形,要让人一看就是‘人物’,……没有名贵的装扮和出众的外形,就打扮成精英业务人员模样也行。
从古到今,想耍的开,都是‘人靠衣服、马靠鞍’,古今社会,都是一个看‘脸’的世界。
‘经验丰富’的文启东,行云流水、仙风慢步的从两个发愣的门卒之间走过,经过两人时,对两人微微颌了下头,然后径直走向城门洞。
走出两人三四步后,停步回头。
两个门卒还在看着他,其中跨刀的那个,正张嘴:“道长……”,刚出声……
文启东不等对方把话说完,准备好的几文钱,随手就抛向了两人
两个门卒,被动去接抛向自己的几枚钱币,肯定接不住啊,要有接住的本事,也不会来守大门了。
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