296 单身狗们的吐槽
先说引起大家热议的电文:
“......我们之所以要主动接收这些未成年幼童,是基于一个成功的历史经验:思维方式和人生理念尚未固化的孩子,完全可以培养成我们所希望成为的人。
这个做法当然也不可避免的涉及到了道德层面,然而我们的目标是让这些幼童脱离野蛮愚昧的原始部落,改变其生活观念和生活方式,最终成为我们的人,历史经验告诉我们,这是可行的,在旧世界的历史上有过成功先例。
因此,我们强烈建议,一定要充分借鉴这个做法,为此,我们自作主张接收了十二名部落幼童。
我们希望这是一个良好的开端,相信假以时日,这个方法将从根本上改变澳洲土著人的生存状态和生活方式,让土著融入我们的社会,成为我们的合格公民,而不是被隔离在文明世界之外,成为境况悲惨的边缘群体,甚至成为一个不稳定的因素。
我们有一种预感,这很有可能是今后统御澳洲土著人口的重要手段之一,并且,应当是我们今后的一项长期战略。
顺带说明一下,此次带离幼童的行动,我们没有使用任何强制性手段,孩子们对我们手里的食物几乎没有提抗力,若非一些成年人阻拦,上船的孩子可能至少还多出一倍......”
肖飞的电报稿念到这里,会场里先是一阵沉默,过了好一会儿,会场里才有人发表议论:
“这个方法似曾相识啊!”
“嗯,旧世界改造土著大概都是这个路数呢......”
“我觉得不错,至少不要让孩子们长大成为吃人肉喝人血的食人族,就凭这一点,别说还没有强制带离,就算是强制带离也未尚不可!”
“那是!就凭那些原始部落平均十五岁的人均寿命,为了让孩子生活的好一点,怎么做都值得!”
“虽然你们话说的很冠冕堂皇,但是我知道大家心里想的其实是未来的劳动力,当然还有让这些人成为我们的拥护者的意思,不过我喜欢这样的做法......”
会场里不少人对顾船长他们的做法发出了正面肯定的评价。
“问题是,这是人为的种族改造……”
“是啊,用各种手段把这些孩子带离父母身边,好像有违道德......”
“有违就有违吧,难道就眼睁睁的看着这些孩子长大成为愚昧凶狠的食人族吗?”
“问题是,真的可能让这些孩子成为我们的人吗?”
“难说,一个人很难摆脱天然的血缘关系的羁绊,这是生物性......”
显然,也有不少人对顾船长的这个做法持怀疑态度,不过,他们倒不是出于道德层面去反对这个做法,而是担心这个做法的功效不彰。
“是啊,不过我人的相信生物性之上还有人性,只要孩子适应了我们的生活方式,与我们有了亲情和相同的理念,他或者她就不可能重新回归丛林!”
“对呀,我还查过资料,这个时代的澳洲和南洋一带的土著部落里盛行对小男孩实行成丁礼,那个场面极为血腥残酷……”
“对对对,听说那蚌壳直接割孩子的身体,想想就疼!”
“所以孩子们是不会回丛林的。”
“嗯,就跟大多数在城里待久了的打工二代们,不会回老家种地一样……”
“总之人是有感情的,有句俗话叫三年不走动,是亲也不是亲,咱们把这些孩子与丛林社会隔绝了,以后恐怕亲生父母站在孩子面前,这些孩子也不会认的......”
“就是,何况丛林社会的人只知其母,不知其父。”
“是啊,群婚制......”
“对于男人而言,群婚制挺爽的。”
显然,这时会场里的话题又不可避免地歪到了另外一边。
“连清!你以为女人就不爽吗?”
此人话音未落,顿时引发一阵哄笑,不过大家很快戛然而止,因为很多人都下意识地看一眼会场里的女士们,因为每当大伙的议论开始偏向不可描述的方向时,总会看到在座女士们略带铁青的脸色,或者会有女士们出面抗议并让话题变得“纯洁”一些。
然而,他们这才意识到会场里并没有女士们,而且孩子们也不在场,于是大伙的发言就有些肆无忌惮了。
“爽个毛线!作为男人,一想到我辛苦打猎的成果要养别人的小孩,而且我喜欢的女人天天都在给我戴绿帽子,能爽才怪!”
“这只能说明,你跟人家丛林部落里的人是两个世界......”
“观念不一样,对待女人的方式就不一样,你这是私有制条件下的观念......”
“不不不,我想,那是爱情吧?哈哈......”
“爱情是什么?在十七世纪的土著部落里找爱情!”
“是的,爱情也有,不过,那只是男女结合前佐料......”
“没错,就跟吃馒头沾点豆腐乳一样,属于让食物口味好一些的佐料而已......”
这时孙老不得不出面制止这种话题的发散,他轻拍了拍桌面,提醒大家说,看来大伙对顾船长的做法并没有什么特别的不同意见,那么,我们是不是应该讨论一下如何接收这些孩子的事情啊?
这时终于有人试探性地说出了大伙一直不好意思说出口的话:
“对了,孙老,能不能发电报问问顾船长他们啊,为什么不带回来一些成年女性呢?其实部落里女性......听说也不错的......”
好吧,不少人在心里对这个提议是赞同的,不过换成语言就变了:
“带回来你想干什么?”
“还能干什么?估计干活是不成的,但在床上......”
“喂!各位,这些女人可不得了,没听刚才说的吗?群婚制!这些女人习惯群婚制!她们不习惯一夫一妻的家庭!”
“我靠!那样的话,妹子换男人还不跟换衣裳一样......”
“想想还是算了吧,这些成年女人带回来就是个祸害,每天给我们大家戴绿帽子啊,谁受的了......”
“不是啦,人可以教育的嘛!”
显然不少人还是有些不甘心,就这样看着顾船长他们“空手而回”。
“对呀,成年男人当然就算了,可是为什么不顺便带一些成年女人回来!”
这时华立发言了,他对大伙说:
“你们啊,没去电脑资料室查过资料吗?那些丑出天际的土著女人你也下得了手?”
“特么的我现在看母猪都是双眼皮,你说我下得了手下不了手!”
会场里马上有人愤然反驳道。
“好吧,我服了哥哥们!求别说了!”
华立赶紧道歉,显然那话就不该从华立嘴里说出来,因为他是有老婆的人,所谓饱汉子不知饿汉子饥,你华立嫌人家丑,这就是在无形炫耀自己有老婆,总之,现在的单身汉们已经是越来越敏感了。
“各位,还是不要这样了,估计这些女人来了,会让我们不团结的,还是算了吧......”
此时一群老家伙终于加入讨论,他们一开口,大伙这才稍微消停了一点,不过,吐槽还是要吐槽一下下的。
“顾船长他们的策略固然是好,但有点超前了吧?眼前我们不但没有劳动力,还多出一群要照顾的孩子,好像时机不对吧?”
“什么时机不时机的,撞上这档子事了,当然要这么办啦!”
“反正你们也看见了,如今女士们都脱不开身,你让我们这群大老爷们去当奶爸,显然不现实嘛!”
“对啊......”
“这倒是一个问题......”
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“......我们之所以要主动接收这些未成年幼童,是基于一个成功的历史经验:思维方式和人生理念尚未固化的孩子,完全可以培养成我们所希望成为的人。
这个做法当然也不可避免的涉及到了道德层面,然而我们的目标是让这些幼童脱离野蛮愚昧的原始部落,改变其生活观念和生活方式,最终成为我们的人,历史经验告诉我们,这是可行的,在旧世界的历史上有过成功先例。
因此,我们强烈建议,一定要充分借鉴这个做法,为此,我们自作主张接收了十二名部落幼童。
我们希望这是一个良好的开端,相信假以时日,这个方法将从根本上改变澳洲土著人的生存状态和生活方式,让土著融入我们的社会,成为我们的合格公民,而不是被隔离在文明世界之外,成为境况悲惨的边缘群体,甚至成为一个不稳定的因素。
我们有一种预感,这很有可能是今后统御澳洲土著人口的重要手段之一,并且,应当是我们今后的一项长期战略。
顺带说明一下,此次带离幼童的行动,我们没有使用任何强制性手段,孩子们对我们手里的食物几乎没有提抗力,若非一些成年人阻拦,上船的孩子可能至少还多出一倍......”
肖飞的电报稿念到这里,会场里先是一阵沉默,过了好一会儿,会场里才有人发表议论:
“这个方法似曾相识啊!”
“嗯,旧世界改造土著大概都是这个路数呢......”
“我觉得不错,至少不要让孩子们长大成为吃人肉喝人血的食人族,就凭这一点,别说还没有强制带离,就算是强制带离也未尚不可!”
“那是!就凭那些原始部落平均十五岁的人均寿命,为了让孩子生活的好一点,怎么做都值得!”
“虽然你们话说的很冠冕堂皇,但是我知道大家心里想的其实是未来的劳动力,当然还有让这些人成为我们的拥护者的意思,不过我喜欢这样的做法......”
会场里不少人对顾船长他们的做法发出了正面肯定的评价。
“问题是,这是人为的种族改造……”
“是啊,用各种手段把这些孩子带离父母身边,好像有违道德......”
“有违就有违吧,难道就眼睁睁的看着这些孩子长大成为愚昧凶狠的食人族吗?”
“问题是,真的可能让这些孩子成为我们的人吗?”
“难说,一个人很难摆脱天然的血缘关系的羁绊,这是生物性......”
显然,也有不少人对顾船长的这个做法持怀疑态度,不过,他们倒不是出于道德层面去反对这个做法,而是担心这个做法的功效不彰。
“是啊,不过我人的相信生物性之上还有人性,只要孩子适应了我们的生活方式,与我们有了亲情和相同的理念,他或者她就不可能重新回归丛林!”
“对呀,我还查过资料,这个时代的澳洲和南洋一带的土著部落里盛行对小男孩实行成丁礼,那个场面极为血腥残酷……”
“对对对,听说那蚌壳直接割孩子的身体,想想就疼!”
“所以孩子们是不会回丛林的。”
“嗯,就跟大多数在城里待久了的打工二代们,不会回老家种地一样……”
“总之人是有感情的,有句俗话叫三年不走动,是亲也不是亲,咱们把这些孩子与丛林社会隔绝了,以后恐怕亲生父母站在孩子面前,这些孩子也不会认的......”
“就是,何况丛林社会的人只知其母,不知其父。”
“是啊,群婚制......”
“对于男人而言,群婚制挺爽的。”
显然,这时会场里的话题又不可避免地歪到了另外一边。
“连清!你以为女人就不爽吗?”
此人话音未落,顿时引发一阵哄笑,不过大家很快戛然而止,因为很多人都下意识地看一眼会场里的女士们,因为每当大伙的议论开始偏向不可描述的方向时,总会看到在座女士们略带铁青的脸色,或者会有女士们出面抗议并让话题变得“纯洁”一些。
然而,他们这才意识到会场里并没有女士们,而且孩子们也不在场,于是大伙的发言就有些肆无忌惮了。
“爽个毛线!作为男人,一想到我辛苦打猎的成果要养别人的小孩,而且我喜欢的女人天天都在给我戴绿帽子,能爽才怪!”
“这只能说明,你跟人家丛林部落里的人是两个世界......”
“观念不一样,对待女人的方式就不一样,你这是私有制条件下的观念......”
“不不不,我想,那是爱情吧?哈哈......”
“爱情是什么?在十七世纪的土著部落里找爱情!”
“是的,爱情也有,不过,那只是男女结合前佐料......”
“没错,就跟吃馒头沾点豆腐乳一样,属于让食物口味好一些的佐料而已......”
这时孙老不得不出面制止这种话题的发散,他轻拍了拍桌面,提醒大家说,看来大伙对顾船长的做法并没有什么特别的不同意见,那么,我们是不是应该讨论一下如何接收这些孩子的事情啊?
这时终于有人试探性地说出了大伙一直不好意思说出口的话:
“对了,孙老,能不能发电报问问顾船长他们啊,为什么不带回来一些成年女性呢?其实部落里女性......听说也不错的......”
好吧,不少人在心里对这个提议是赞同的,不过换成语言就变了:
“带回来你想干什么?”
“还能干什么?估计干活是不成的,但在床上......”
“喂!各位,这些女人可不得了,没听刚才说的吗?群婚制!这些女人习惯群婚制!她们不习惯一夫一妻的家庭!”
“我靠!那样的话,妹子换男人还不跟换衣裳一样......”
“想想还是算了吧,这些成年女人带回来就是个祸害,每天给我们大家戴绿帽子啊,谁受的了......”
“不是啦,人可以教育的嘛!”
显然不少人还是有些不甘心,就这样看着顾船长他们“空手而回”。
“对呀,成年男人当然就算了,可是为什么不顺便带一些成年女人回来!”
这时华立发言了,他对大伙说:
“你们啊,没去电脑资料室查过资料吗?那些丑出天际的土著女人你也下得了手?”
“特么的我现在看母猪都是双眼皮,你说我下得了手下不了手!”
会场里马上有人愤然反驳道。
“好吧,我服了哥哥们!求别说了!”
华立赶紧道歉,显然那话就不该从华立嘴里说出来,因为他是有老婆的人,所谓饱汉子不知饿汉子饥,你华立嫌人家丑,这就是在无形炫耀自己有老婆,总之,现在的单身汉们已经是越来越敏感了。
“各位,还是不要这样了,估计这些女人来了,会让我们不团结的,还是算了吧......”
此时一群老家伙终于加入讨论,他们一开口,大伙这才稍微消停了一点,不过,吐槽还是要吐槽一下下的。
“顾船长他们的策略固然是好,但有点超前了吧?眼前我们不但没有劳动力,还多出一群要照顾的孩子,好像时机不对吧?”
“什么时机不时机的,撞上这档子事了,当然要这么办啦!”
“反正你们也看见了,如今女士们都脱不开身,你让我们这群大老爷们去当奶爸,显然不现实嘛!”
“对啊......”
“这倒是一个问题......”
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