第四三三章 有辱斯文 践踏经典
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。
这话还真不是骗人的,最起码这个阶段的汴梁,就把这两句话充分体现了。
原本诗词是最拉粉丝的,可那需要天赋,并不是所有人都能玩好了。
经典不一样,每一个士子,那怕是落魄文人,也一样学了经典。
自己悟性不足,可能没本事举一反三,也衍生不出自己的见解,更没有独成一家之言的可能。
可就是死记硬背,也能把所学的说个七七八八。
这时候,樊楼的小娇娘都不吟唱诗词了,只有开口,就拽几句子曰,满嘴的经史子集。
还是官方有号召力呀!
谁曾想还有这情形,那怕是玩不了诗词,都可以得到娇娘的青睐。
柳三变这时候过时了,苏子瞻也是靠经典释义博名声了……只是苏子瞻好像在丁忧,倒是省的失落了。
最让士子们舒爽的是,随时都有可能被人请着去来一场辩经…~好不好无所谓,就是凑个热闹。
如今的汴梁,那是遍地斯文,处处辩经,瓦台的戏文都带着诲人不倦的经义,更何况其他。
现在的辩经已经不是一天一两场的问题了,是时时刻刻都在上演者。
仿佛在说:这就是一场闹剧!
有没有人兴风作浪,赵曦不确定,但接近闹剧是赵曦确定的。
政事堂居然没人吭声,难不成他们觉得这是文华昌盛吗?
如果说刚开始,王中正汇报的,还有些上了台面,有些名望的士人辩经。到现在,那些不入流的草台班子,搭配着落魄文人,真的把这事搅和了,这是要彻底把最终的庭辩变成闹剧。
或许有人觉得,他们玩他们的,官方做官方的,各不相干……
错了,还真的不是不相干。
对于文人,从那个不为三斗米折腰的开始,好像对士林的风评,比官方看得更重。
倘若某一个学派,或者某一个学子,在这次盛会中,在民间得到了相当大的名望,偏偏官方摒弃了那个学派,絀落那个学子,或许所有的罪责都得让官方来背着。
这就是舆情,被舆情绑架的事,赵曦见识的比这个时代所有人加起来都要多。
该制止了,就是政事堂无恶意,就是士林民间炒作是借势,就是这样有利于国朝文华昌盛,也该制止了。
这时候制止,或许是恰当好处。
把民间的官方化,把乡野的朝堂化,把繁乱的秩序化,把随意的规矩化……倒成了民间士林为这次庭辩造势。
“把所有辩经的场所、人员、辩经士子的从学,以及参与者等等,都分类整理,就按我以前教给你的方法……”
赵曦以前在护卫营讲过一些统计方法,以及如何能清楚的表述各种调查结果。目的是根据各种各样的战报来决策战略战术的,这时候用在这事上,倒也合适。
皇城司不管是冰井务还是核心探知,都是经过护卫营训练的,有些常识性知识,他们也都掌握了。
没几天,把所有的情报整理了,还像模像样的做出了趋势图,很清晰的说明了现在汴梁辩经的混乱局面。
“诸位相公如何看如今汴梁之乱象?”
把统计结论丢出来,赵曦一点没客气,直接定义为乱象了。
没有责怪政事堂的意思,话里话外就是点一点,让他们自惭对事件的敏锐性。
“官家,此乃国朝文华盛典,何谈乱象?汴梁处处辩经,正是彰显了我大宋尊文之根本,不可以乱象言之!”
果然,在司马光的眼里,这就是他希望看到的。
全民学经典,这是何等的昌盛啊?
“先看看这个调查结果吧。”
跟一个小时候会砸缸,长大了只会爬缸的人较劲,是自己找不自在。
“疥廯之疾,不理也罢!”
又是疥廯之疾,这话听着就熟悉。当初王则乱事,就是疥廯之疾,西夏捉生军,北辽打草骨都是疥廯之疾,真不知道在韩稚圭眼里,什么才不是疥廯。
他应该不知道,疥廯之疾是最难治愈的。
“铜钱大的疥廯,那是疥廯之疾,若全身上下全部是疥廯,就不是疥廯之疾了,会被人看成妖人!”
赵曦不算是嘲讽,就是想说明一下事态。
“我不否认这是好事,最起码起初是好现象,说明国朝尊文,也能体现昌盛的文华。”
“可任其这般发展呢?那还是文华吗?说说场所,瓦台戏说?先圣若知道自己的典籍被当作戏文唱词,他是该开心还是愤怒?”
“说说辩经的人,起初辩经的还是学子,多少有些名头。再看看现今,五十岁的童生,以撰写乡野白文为生,这时候倒翻身了,成了汴梁有名望的辩经人,似乎还嘲笑朝廷没录用他是朝廷的损失!”
“再看看那些参与者,原本还以士子为主,现在是什么?商贾?我不是看不起商贾,但商贾一旦配上斯文,真让我有些莫名其妙。对了,还有农妇,有赤脚,有花腿闲汉。什么时候经史子集这般亲民了?”
“我不是要辩驳有教无类,可真让辩经如此下去,这不仅仅会让朝廷的庭辩失色,这样的事实甚至是在践踏斯文!侮辱经典!”
赵曦说的慷慨激昂,就是自己心里不踏实。他很少用这种高帽子砸人,还是借圣贤的经典砸文臣,忒有些不厚道了。
没办法,得为自己接下来的做法铺垫,诈一诈这些文人是必须的。
“官家……”
“陛下……这如何是好?”
国朝对这种事,还真没有叫停的先例,也没有理由。圣人还说有教无类呢,你总不能限制人家花腿闲汉有一颗崇文的心吧。
“官家,可由开封府出面叫停!”
有辱斯文,践踏经典,这真不是小事,还真把人唬住了。
“堵不如疏,这毕竟是子民崇文之举,合理引导为善。”
“既然朝廷要举办庭辩,有在整个国朝形成了这么大的盛势,朝廷可以充分借用这种声势,将这次庭辩组织的更合理,更圆满,甚至将经史子集真正的推向民间,实现真实、合理、有序的有教无类。”
“既然庭辩的日期延后了,朝廷可以利用前期的这段时间,借用现在民间士林的辩经方式,来多样化推动庭辩和民间辩经的衔接,争取做到官方和民间士林的协调统一。”
好久没对臣工们说这么多话了,结果说了这么多,这些相公还是一脸懵逼。
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这话还真不是骗人的,最起码这个阶段的汴梁,就把这两句话充分体现了。
原本诗词是最拉粉丝的,可那需要天赋,并不是所有人都能玩好了。
经典不一样,每一个士子,那怕是落魄文人,也一样学了经典。
自己悟性不足,可能没本事举一反三,也衍生不出自己的见解,更没有独成一家之言的可能。
可就是死记硬背,也能把所学的说个七七八八。
这时候,樊楼的小娇娘都不吟唱诗词了,只有开口,就拽几句子曰,满嘴的经史子集。
还是官方有号召力呀!
谁曾想还有这情形,那怕是玩不了诗词,都可以得到娇娘的青睐。
柳三变这时候过时了,苏子瞻也是靠经典释义博名声了……只是苏子瞻好像在丁忧,倒是省的失落了。
最让士子们舒爽的是,随时都有可能被人请着去来一场辩经…~好不好无所谓,就是凑个热闹。
如今的汴梁,那是遍地斯文,处处辩经,瓦台的戏文都带着诲人不倦的经义,更何况其他。
现在的辩经已经不是一天一两场的问题了,是时时刻刻都在上演者。
仿佛在说:这就是一场闹剧!
有没有人兴风作浪,赵曦不确定,但接近闹剧是赵曦确定的。
政事堂居然没人吭声,难不成他们觉得这是文华昌盛吗?
如果说刚开始,王中正汇报的,还有些上了台面,有些名望的士人辩经。到现在,那些不入流的草台班子,搭配着落魄文人,真的把这事搅和了,这是要彻底把最终的庭辩变成闹剧。
或许有人觉得,他们玩他们的,官方做官方的,各不相干……
错了,还真的不是不相干。
对于文人,从那个不为三斗米折腰的开始,好像对士林的风评,比官方看得更重。
倘若某一个学派,或者某一个学子,在这次盛会中,在民间得到了相当大的名望,偏偏官方摒弃了那个学派,絀落那个学子,或许所有的罪责都得让官方来背着。
这就是舆情,被舆情绑架的事,赵曦见识的比这个时代所有人加起来都要多。
该制止了,就是政事堂无恶意,就是士林民间炒作是借势,就是这样有利于国朝文华昌盛,也该制止了。
这时候制止,或许是恰当好处。
把民间的官方化,把乡野的朝堂化,把繁乱的秩序化,把随意的规矩化……倒成了民间士林为这次庭辩造势。
“把所有辩经的场所、人员、辩经士子的从学,以及参与者等等,都分类整理,就按我以前教给你的方法……”
赵曦以前在护卫营讲过一些统计方法,以及如何能清楚的表述各种调查结果。目的是根据各种各样的战报来决策战略战术的,这时候用在这事上,倒也合适。
皇城司不管是冰井务还是核心探知,都是经过护卫营训练的,有些常识性知识,他们也都掌握了。
没几天,把所有的情报整理了,还像模像样的做出了趋势图,很清晰的说明了现在汴梁辩经的混乱局面。
“诸位相公如何看如今汴梁之乱象?”
把统计结论丢出来,赵曦一点没客气,直接定义为乱象了。
没有责怪政事堂的意思,话里话外就是点一点,让他们自惭对事件的敏锐性。
“官家,此乃国朝文华盛典,何谈乱象?汴梁处处辩经,正是彰显了我大宋尊文之根本,不可以乱象言之!”
果然,在司马光的眼里,这就是他希望看到的。
全民学经典,这是何等的昌盛啊?
“先看看这个调查结果吧。”
跟一个小时候会砸缸,长大了只会爬缸的人较劲,是自己找不自在。
“疥廯之疾,不理也罢!”
又是疥廯之疾,这话听着就熟悉。当初王则乱事,就是疥廯之疾,西夏捉生军,北辽打草骨都是疥廯之疾,真不知道在韩稚圭眼里,什么才不是疥廯。
他应该不知道,疥廯之疾是最难治愈的。
“铜钱大的疥廯,那是疥廯之疾,若全身上下全部是疥廯,就不是疥廯之疾了,会被人看成妖人!”
赵曦不算是嘲讽,就是想说明一下事态。
“我不否认这是好事,最起码起初是好现象,说明国朝尊文,也能体现昌盛的文华。”
“可任其这般发展呢?那还是文华吗?说说场所,瓦台戏说?先圣若知道自己的典籍被当作戏文唱词,他是该开心还是愤怒?”
“说说辩经的人,起初辩经的还是学子,多少有些名头。再看看现今,五十岁的童生,以撰写乡野白文为生,这时候倒翻身了,成了汴梁有名望的辩经人,似乎还嘲笑朝廷没录用他是朝廷的损失!”
“再看看那些参与者,原本还以士子为主,现在是什么?商贾?我不是看不起商贾,但商贾一旦配上斯文,真让我有些莫名其妙。对了,还有农妇,有赤脚,有花腿闲汉。什么时候经史子集这般亲民了?”
“我不是要辩驳有教无类,可真让辩经如此下去,这不仅仅会让朝廷的庭辩失色,这样的事实甚至是在践踏斯文!侮辱经典!”
赵曦说的慷慨激昂,就是自己心里不踏实。他很少用这种高帽子砸人,还是借圣贤的经典砸文臣,忒有些不厚道了。
没办法,得为自己接下来的做法铺垫,诈一诈这些文人是必须的。
“官家……”
“陛下……这如何是好?”
国朝对这种事,还真没有叫停的先例,也没有理由。圣人还说有教无类呢,你总不能限制人家花腿闲汉有一颗崇文的心吧。
“官家,可由开封府出面叫停!”
有辱斯文,践踏经典,这真不是小事,还真把人唬住了。
“堵不如疏,这毕竟是子民崇文之举,合理引导为善。”
“既然朝廷要举办庭辩,有在整个国朝形成了这么大的盛势,朝廷可以充分借用这种声势,将这次庭辩组织的更合理,更圆满,甚至将经史子集真正的推向民间,实现真实、合理、有序的有教无类。”
“既然庭辩的日期延后了,朝廷可以利用前期的这段时间,借用现在民间士林的辩经方式,来多样化推动庭辩和民间辩经的衔接,争取做到官方和民间士林的协调统一。”
好久没对臣工们说这么多话了,结果说了这么多,这些相公还是一脸懵逼。
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