第二八五章 霸道和王道
中国既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内。
前宰相赵普的奏折提及的,赵曦觉得还是有道理的。这也是他这些年不断折腾的原因。
对于国朝,所谓安内,就是要把臣工统一到一条战线上,是要让军卒实力有大幅度的提高。
到现在,应该算是初有成效了。
“子正,着手实施早年拟订的方略吧!”
那还是薛向调查羊毛交易时,赵曦在太平驿不期而遇,相谈甚欢。
也就是那时,赵曦跟薛向交流了羊毛交易的深远谋划。
“殿下,有把握了?”
“怎么说呢,新军已有十万余。只是新军与骑兵交锋的胜负不可确定。”
“轨道运输能大幅度改观给养和淄重运送问题。这两年,朝廷的盈余会越来越丰厚。”
“还有不确定的,还是朝堂对外的态度。所以,最终还是得反逼,借大夏的手,逼朝廷不得不应战。”
“有一年的时间,轨道网络成型,朝廷盈余丰足。若待时,大夏逼迫过甚,朝廷应该有意检阅这批新军的战力吧。毕竟享受如此高的俸禄,得对得起朝廷的供养。”
薛向听懂了,很振奋。
他曾经主持过河北道的榷场,也参与过西边的盐务,从某种意义上,他属于深切体会到了与另外两国打交道的憋屈。
自从知晓羊毛交易,自从跟太子殿下交流,他甘愿在工坊城主持调度,而不求擢升,就是等着有这么一天。
自己没进士出身,尚不具备参与朝廷大事的资格,以一个负责易货的官员身份,能参与乃至主导国朝征战的层面……薛向这一刻都能感觉到自己的血在沸腾。
“明仲,从现在起,重点侧重于西边的轨道铺设,并且以征战需求为首要。相关方略,可于狄帅沟通。”
“曹霖,尔等四人,着令轮训新兵之军卒,要多开展演习,检验新军与传统作战方式的优缺点。”
“诲叔,教导队要编撰通俗易懂的战时条令条例,务必在战争来临之前,确保每一位新军军卒记熟记牢,并能做到严格执行。”
“其次,教导队可向朝廷请奏,对新军训练做一次验收或者调研,意在对新军进行全方位的条令条例教化。”
“另外,本次议事,列为护卫营高度机密,泄露议事内容者,执行护卫营保密条例!”
这将是一场由羊毛引发并引导的战争。
羊坊从一开始就是被赵曦当工具使用的,用于干预辽夏经济生活的工具,从而改变辽夏牧民的选择,在一定程度上产生对国朝的依赖性。
这两年,由于毛纺成品品种增加,羊毛需求越来越旺盛,赵曦也就有意抬高了羊毛原料的价格。
同时,渊源不断粮食在榷场交易……这是一个在朝堂惹非议的交易种类。
赵曦把羊毛和粮食的杠杆,很详细的与相公们谈论过。
国朝粮价一直维持在低位,最终臣工们在利益面前,还是闭上了嘴,反倒积极的投入到与辽夏的粮食和羊毛交易中。
养羊真的很划算。
往年青黄不接时,牧民一般都是宰杀一些畜牲,来度过这段艰难日子的。
现在不用了。只需要将人和羊都不需要的羊毛,就那么剪下来,买给宋人。
同时就可以在榷场采购粮食……
六七月,即将青黄不接时,就有商贾到草原上收购羊毛,同时贩卖粮食,以及宋国的货品。
这两年,这样的日子,牧民都几乎当作节日来对待的。
然后再过两三个月,商贾们会再一次来到草原,一毡一毡的走,放下足够让牧民过冬的粮食,带走那些没用的羊毛。
辽夏都如此。
这些活并不是大宋的商贾在做,而是辽夏自己的商贾,还是都有自己背景跟脚的商贾。
这些商贾都是有区域性的,不同的背景和跟脚,注定了他们的活动范围和区域。
就像北辽的商贾不可能到西夏去收购羊毛一样,在同一个国度,界限也是很分明的。
赵曦深度研究过这些。应该说,这样的现状,很适合用拉拢分化来分解辽夏。
说白了,辽夏的体制应该属于共主制,或者封建制。
比如西夏,整个大夏的朝廷,基本都是由党项贵族掌控。尽管学了些国朝的官制,也只是名称而已,在本质上,还是共主的形式。
各个党项贵族,都有其各自的领地和部族兵。皇室,不过是所有贵族中实力最强,统治区域最广的一族。
一旦有战事,部族首领与帝王共同议定,并根据各部族的丁口数量,参战的军卒数,来决定征战时的指挥权属。
同时,借鉴了前朝军功爵制度,因战功不同而有不同的赏赐。有点像前朝的府兵制,又略有些不同。有点像割据,又有些不同。
北辽稍有不同,北辽以地域分,西部、东部以及南部,采用不同的管理体制。
南部以汉人为主,基本借鉴了国朝的部分方法。
而东西部,却是完全不同于南部的。
从帝王、后族以及其他契丹贵族,都有属于自己的斡鲁朵……也叫帐幕,也就是自己的部落或者部族,不一定是宗亲,依附、投靠包括奴隶各色身份的都有。
斡鲁朵相当于独立的经济军事单位。
虽然除皇室和后族以外的契丹贵族,不可以建立城郭,但同样有属于私产的奴隶,从事工农业生产,也就是所谓的头下。
辽夏这样的体制,各个部族有很大的自主权。也就存在拉拢分化的可能。
可有一点,赵曦很清楚,若想让人背叛旧主,给你当小弟,你首先得有个做大哥的样。
没有可以给小弟撑腰的实力,别说没人投靠,能保证自家小弟不背叛就不错了。
所以,一切还得靠实力。所谓王道,是在霸道以后的事。
打趴下,然后把你扶起来,再给你甜枣,这是仁义。若一开始就堆着笑、喊着爹、腆着脸送枣,这是奴颜婢膝。
常听朝臣们说起,燕云十六州的汉人,一直盼望着王师北上……这话放在开朝时,赵曦相信,可现在,近百年了,几乎传了三代了。
虽然现时家国概念不清晰,可若说燕云十六州的百姓,从骨子里认国朝,真不敢相信。
除非国朝以摧枯拉朽的实力,将北辽打趴下……
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前宰相赵普的奏折提及的,赵曦觉得还是有道理的。这也是他这些年不断折腾的原因。
对于国朝,所谓安内,就是要把臣工统一到一条战线上,是要让军卒实力有大幅度的提高。
到现在,应该算是初有成效了。
“子正,着手实施早年拟订的方略吧!”
那还是薛向调查羊毛交易时,赵曦在太平驿不期而遇,相谈甚欢。
也就是那时,赵曦跟薛向交流了羊毛交易的深远谋划。
“殿下,有把握了?”
“怎么说呢,新军已有十万余。只是新军与骑兵交锋的胜负不可确定。”
“轨道运输能大幅度改观给养和淄重运送问题。这两年,朝廷的盈余会越来越丰厚。”
“还有不确定的,还是朝堂对外的态度。所以,最终还是得反逼,借大夏的手,逼朝廷不得不应战。”
“有一年的时间,轨道网络成型,朝廷盈余丰足。若待时,大夏逼迫过甚,朝廷应该有意检阅这批新军的战力吧。毕竟享受如此高的俸禄,得对得起朝廷的供养。”
薛向听懂了,很振奋。
他曾经主持过河北道的榷场,也参与过西边的盐务,从某种意义上,他属于深切体会到了与另外两国打交道的憋屈。
自从知晓羊毛交易,自从跟太子殿下交流,他甘愿在工坊城主持调度,而不求擢升,就是等着有这么一天。
自己没进士出身,尚不具备参与朝廷大事的资格,以一个负责易货的官员身份,能参与乃至主导国朝征战的层面……薛向这一刻都能感觉到自己的血在沸腾。
“明仲,从现在起,重点侧重于西边的轨道铺设,并且以征战需求为首要。相关方略,可于狄帅沟通。”
“曹霖,尔等四人,着令轮训新兵之军卒,要多开展演习,检验新军与传统作战方式的优缺点。”
“诲叔,教导队要编撰通俗易懂的战时条令条例,务必在战争来临之前,确保每一位新军军卒记熟记牢,并能做到严格执行。”
“其次,教导队可向朝廷请奏,对新军训练做一次验收或者调研,意在对新军进行全方位的条令条例教化。”
“另外,本次议事,列为护卫营高度机密,泄露议事内容者,执行护卫营保密条例!”
这将是一场由羊毛引发并引导的战争。
羊坊从一开始就是被赵曦当工具使用的,用于干预辽夏经济生活的工具,从而改变辽夏牧民的选择,在一定程度上产生对国朝的依赖性。
这两年,由于毛纺成品品种增加,羊毛需求越来越旺盛,赵曦也就有意抬高了羊毛原料的价格。
同时,渊源不断粮食在榷场交易……这是一个在朝堂惹非议的交易种类。
赵曦把羊毛和粮食的杠杆,很详细的与相公们谈论过。
国朝粮价一直维持在低位,最终臣工们在利益面前,还是闭上了嘴,反倒积极的投入到与辽夏的粮食和羊毛交易中。
养羊真的很划算。
往年青黄不接时,牧民一般都是宰杀一些畜牲,来度过这段艰难日子的。
现在不用了。只需要将人和羊都不需要的羊毛,就那么剪下来,买给宋人。
同时就可以在榷场采购粮食……
六七月,即将青黄不接时,就有商贾到草原上收购羊毛,同时贩卖粮食,以及宋国的货品。
这两年,这样的日子,牧民都几乎当作节日来对待的。
然后再过两三个月,商贾们会再一次来到草原,一毡一毡的走,放下足够让牧民过冬的粮食,带走那些没用的羊毛。
辽夏都如此。
这些活并不是大宋的商贾在做,而是辽夏自己的商贾,还是都有自己背景跟脚的商贾。
这些商贾都是有区域性的,不同的背景和跟脚,注定了他们的活动范围和区域。
就像北辽的商贾不可能到西夏去收购羊毛一样,在同一个国度,界限也是很分明的。
赵曦深度研究过这些。应该说,这样的现状,很适合用拉拢分化来分解辽夏。
说白了,辽夏的体制应该属于共主制,或者封建制。
比如西夏,整个大夏的朝廷,基本都是由党项贵族掌控。尽管学了些国朝的官制,也只是名称而已,在本质上,还是共主的形式。
各个党项贵族,都有其各自的领地和部族兵。皇室,不过是所有贵族中实力最强,统治区域最广的一族。
一旦有战事,部族首领与帝王共同议定,并根据各部族的丁口数量,参战的军卒数,来决定征战时的指挥权属。
同时,借鉴了前朝军功爵制度,因战功不同而有不同的赏赐。有点像前朝的府兵制,又略有些不同。有点像割据,又有些不同。
北辽稍有不同,北辽以地域分,西部、东部以及南部,采用不同的管理体制。
南部以汉人为主,基本借鉴了国朝的部分方法。
而东西部,却是完全不同于南部的。
从帝王、后族以及其他契丹贵族,都有属于自己的斡鲁朵……也叫帐幕,也就是自己的部落或者部族,不一定是宗亲,依附、投靠包括奴隶各色身份的都有。
斡鲁朵相当于独立的经济军事单位。
虽然除皇室和后族以外的契丹贵族,不可以建立城郭,但同样有属于私产的奴隶,从事工农业生产,也就是所谓的头下。
辽夏这样的体制,各个部族有很大的自主权。也就存在拉拢分化的可能。
可有一点,赵曦很清楚,若想让人背叛旧主,给你当小弟,你首先得有个做大哥的样。
没有可以给小弟撑腰的实力,别说没人投靠,能保证自家小弟不背叛就不错了。
所以,一切还得靠实力。所谓王道,是在霸道以后的事。
打趴下,然后把你扶起来,再给你甜枣,这是仁义。若一开始就堆着笑、喊着爹、腆着脸送枣,这是奴颜婢膝。
常听朝臣们说起,燕云十六州的汉人,一直盼望着王师北上……这话放在开朝时,赵曦相信,可现在,近百年了,几乎传了三代了。
虽然现时家国概念不清晰,可若说燕云十六州的百姓,从骨子里认国朝,真不敢相信。
除非国朝以摧枯拉朽的实力,将北辽打趴下……
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