第67章 天照神社与地狱少女
有关东瀛“灵异复苏”的新闻,当然也流传到了全球各国,引起了友邦惊诧。
然而其他国家的官方似乎并没有当回事,还以为这是东瀛自古以来的国情,毕竟是“百鬼夜行”的发源地。而且东瀛人的中二病一向很严重。
也就民间有些震惊,毕竟这世上对都市怪谈感兴趣的人并不少,有些户外主播甚至准备收拾行囊,来东瀛探寻怪谈的真相,这样的直播内容,一定可以火!
隔壁的华国,就有一些户外主播蠢蠢欲动了,反正去东瀛一点也不贵……
当然,其他国家的官方并没有当回事,也是因为那个超清晰的恐怖灵异视频好像被墙阻隔了,只能在东瀛的网络上流传……这个视频大概运用到了隔壁华国的大中华局域网技术。
李书山在将“裂口女”这颗灵异种子播洒出去之后,他便又在自己买下的东瀛土地上,建立了一座“天照神社”,神社供奉的当然就是天照女神(奥莉薇娅)了,至于神社的巫女,暂时还是空缺的。
“巫女就是圣女吧?这个不用急,我对收圣女这件事,还是很熟练的。”奥莉薇娅颇为自信地对李书山说道。
“本来就不用急,如果这刚刚灵异复苏,我们的‘天照神社’就突然出现在公众视野中,只要信仰我们,购买我们‘开光’过的手链、吊坠等饰物就能真正地辟邪,那就算东瀛官方很蠢,也会发现‘天照神社’的异常。”李书山思路清晰地说道。
到现在为止,可以说整个东瀛的变化,都在李书山的掌控之中,他复苏鬼物收割东瀛人的恐惧,紧接着推出“天照神社”,收割东瀛人的信仰,如此双管齐下,整个东瀛都会成为一片获取源源不断魔力的沃土。
这就是“唯我独法”、垄断超凡力量的犀利之处,可能也就在地球这个无魔世界才能这样操作,在其他拥有魔法的世界,这种拙劣的把戏,会轻易被揭穿。
李书山并不准备大肆宣传“天照神社”,哪怕他现在完全有这样的能力,比如说再制作个“天照神社”的宣传片,并让拥有“阴阳术”(魔法)的巫女秀一下操作什么的,再将宣传片大肆传播,那“天照神社”想不火都难!
说不定“天照神社”的巫女还可以被封为东瀛国师,毕竟她是唯一的超凡者,那些遭受到鬼物威胁的凡人,肯定会向她寻求庇护,继而虔诚地信仰“天照神社”。
然而李书山却没有这样操作,因为他觉得“天照神社”的逼格不能太低,好像需要主动放下身架,去求着东瀛人信仰一般。
实际上当然不是如此,因为“天照神社”将会是整个东瀛唯一一座真正拥有“辟邪”能力的神社,谁让“天照神社”和裂口女这个“瘟疫”是同一个人搞出来的呢?
既然是这样的话,为什么要将“天照神社”急着推出去呢?
李书山想要将“天照神社”塑造出一个超然物外的形象,形成一种“饥饿营销”,好像完全不在乎世人的信仰,只要摆出这样的姿态,估计信仰者反而会更多。
很多人都有这样一种逆反心理,你越是逼着他去信仰你,他反而说什么都不信你,因为他觉得你有求于他,他的姿态就会摆起来,而如果你表现出完全不在乎他信不信的样子,当他发现信仰你的好处之后,你让他不准信都不行……
另外,李书山通过行踪不定的裂口女,也知道了东瀛官方成立“超灾对策室”机构这件事,他在征得奥莉薇娅的同意后,准备专门创造一个鬼物(使魔),去给这个“超灾对策室”研究,看看他们通过这个鬼物,运用各种科学的手段,能够研究出什么花来。
如果研究出新东西的话,那下一秒,就是他李书山和奥莉薇娅的技术储备了!
说到底,这个鬼物就是李书山故意派过去的耳目,虽然她会配合“超灾对策室”的研究,但是她真正的主人,还是李书山和奥莉薇娅。
既然要成为卧底,那她的形象肯定不能像“裂口女”那样恐怖,最好是可以给人一种柔弱、需要保护的感觉,甚至让人类在确定她的“善意”后,主动为她修个神社什么的,如此一来,她既能靠人类来壮大自身,又可以替她的两位主人赚取魔力。
反正恶鬼又恶鬼的用法,善鬼当然就有善鬼的用法,现在东瀛官方极其缺乏对鬼物的了解,所以他们在有幸遇到一只可以交流、并配合他们的善鬼之后,肯定会当成宝贝一样。
李书山又开始在魔网中“捏人”了,他当然不是凭空建模,而是直接根据“地狱少女”阎魔爱的形象开始捏人……
阎魔爱,黑色的长发,梳着齐刘海,赤色的双瞳,因死时是13岁,因此保留着13岁时的外表。平时穿着黑色水手服。工作时会穿上和服,右手戴着佛铃。
工作时右手戴着的佛铃,是流放受诅人的用具,能发出声音。
她生活在一个永远只有夕阳,开满彼岸花,四周环山的地方。
她喜欢折纸气球、缝制等,也练习竖笛,也曾将金鱼从鱼缸拿出来玩,喜欢将樱桃含在嘴里马上吐去。
她在心情不好时,会在窗子的糊纸上戳洞。
用一个词来形容“阎魔爱”的外表,那就是“我见犹怜”,谁能拒绝13岁的水手服绝美少女呢?
李书山负责将“阎魔爱”的外表建模好,奥莉薇娅就负责赋予她自我意识、经历、记忆、能力……
这一次两人倒没有吝啬魔力,主要是通过“灵异复苏”,魔网又积累了不少魔力,也就可以奢侈一点,用来制造更加强大的使魔了。
有了地狱少女“阎魔爱”的存在,以后杀起猪(野生红衣厉鬼)来,也会更加方便,然后“阎魔爱”还会愈发受到“超灾对策室”的信任,可谓一举数得。
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然而其他国家的官方似乎并没有当回事,还以为这是东瀛自古以来的国情,毕竟是“百鬼夜行”的发源地。而且东瀛人的中二病一向很严重。
也就民间有些震惊,毕竟这世上对都市怪谈感兴趣的人并不少,有些户外主播甚至准备收拾行囊,来东瀛探寻怪谈的真相,这样的直播内容,一定可以火!
隔壁的华国,就有一些户外主播蠢蠢欲动了,反正去东瀛一点也不贵……
当然,其他国家的官方并没有当回事,也是因为那个超清晰的恐怖灵异视频好像被墙阻隔了,只能在东瀛的网络上流传……这个视频大概运用到了隔壁华国的大中华局域网技术。
李书山在将“裂口女”这颗灵异种子播洒出去之后,他便又在自己买下的东瀛土地上,建立了一座“天照神社”,神社供奉的当然就是天照女神(奥莉薇娅)了,至于神社的巫女,暂时还是空缺的。
“巫女就是圣女吧?这个不用急,我对收圣女这件事,还是很熟练的。”奥莉薇娅颇为自信地对李书山说道。
“本来就不用急,如果这刚刚灵异复苏,我们的‘天照神社’就突然出现在公众视野中,只要信仰我们,购买我们‘开光’过的手链、吊坠等饰物就能真正地辟邪,那就算东瀛官方很蠢,也会发现‘天照神社’的异常。”李书山思路清晰地说道。
到现在为止,可以说整个东瀛的变化,都在李书山的掌控之中,他复苏鬼物收割东瀛人的恐惧,紧接着推出“天照神社”,收割东瀛人的信仰,如此双管齐下,整个东瀛都会成为一片获取源源不断魔力的沃土。
这就是“唯我独法”、垄断超凡力量的犀利之处,可能也就在地球这个无魔世界才能这样操作,在其他拥有魔法的世界,这种拙劣的把戏,会轻易被揭穿。
李书山并不准备大肆宣传“天照神社”,哪怕他现在完全有这样的能力,比如说再制作个“天照神社”的宣传片,并让拥有“阴阳术”(魔法)的巫女秀一下操作什么的,再将宣传片大肆传播,那“天照神社”想不火都难!
说不定“天照神社”的巫女还可以被封为东瀛国师,毕竟她是唯一的超凡者,那些遭受到鬼物威胁的凡人,肯定会向她寻求庇护,继而虔诚地信仰“天照神社”。
然而李书山却没有这样操作,因为他觉得“天照神社”的逼格不能太低,好像需要主动放下身架,去求着东瀛人信仰一般。
实际上当然不是如此,因为“天照神社”将会是整个东瀛唯一一座真正拥有“辟邪”能力的神社,谁让“天照神社”和裂口女这个“瘟疫”是同一个人搞出来的呢?
既然是这样的话,为什么要将“天照神社”急着推出去呢?
李书山想要将“天照神社”塑造出一个超然物外的形象,形成一种“饥饿营销”,好像完全不在乎世人的信仰,只要摆出这样的姿态,估计信仰者反而会更多。
很多人都有这样一种逆反心理,你越是逼着他去信仰你,他反而说什么都不信你,因为他觉得你有求于他,他的姿态就会摆起来,而如果你表现出完全不在乎他信不信的样子,当他发现信仰你的好处之后,你让他不准信都不行……
另外,李书山通过行踪不定的裂口女,也知道了东瀛官方成立“超灾对策室”机构这件事,他在征得奥莉薇娅的同意后,准备专门创造一个鬼物(使魔),去给这个“超灾对策室”研究,看看他们通过这个鬼物,运用各种科学的手段,能够研究出什么花来。
如果研究出新东西的话,那下一秒,就是他李书山和奥莉薇娅的技术储备了!
说到底,这个鬼物就是李书山故意派过去的耳目,虽然她会配合“超灾对策室”的研究,但是她真正的主人,还是李书山和奥莉薇娅。
既然要成为卧底,那她的形象肯定不能像“裂口女”那样恐怖,最好是可以给人一种柔弱、需要保护的感觉,甚至让人类在确定她的“善意”后,主动为她修个神社什么的,如此一来,她既能靠人类来壮大自身,又可以替她的两位主人赚取魔力。
反正恶鬼又恶鬼的用法,善鬼当然就有善鬼的用法,现在东瀛官方极其缺乏对鬼物的了解,所以他们在有幸遇到一只可以交流、并配合他们的善鬼之后,肯定会当成宝贝一样。
李书山又开始在魔网中“捏人”了,他当然不是凭空建模,而是直接根据“地狱少女”阎魔爱的形象开始捏人……
阎魔爱,黑色的长发,梳着齐刘海,赤色的双瞳,因死时是13岁,因此保留着13岁时的外表。平时穿着黑色水手服。工作时会穿上和服,右手戴着佛铃。
工作时右手戴着的佛铃,是流放受诅人的用具,能发出声音。
她生活在一个永远只有夕阳,开满彼岸花,四周环山的地方。
她喜欢折纸气球、缝制等,也练习竖笛,也曾将金鱼从鱼缸拿出来玩,喜欢将樱桃含在嘴里马上吐去。
她在心情不好时,会在窗子的糊纸上戳洞。
用一个词来形容“阎魔爱”的外表,那就是“我见犹怜”,谁能拒绝13岁的水手服绝美少女呢?
李书山负责将“阎魔爱”的外表建模好,奥莉薇娅就负责赋予她自我意识、经历、记忆、能力……
这一次两人倒没有吝啬魔力,主要是通过“灵异复苏”,魔网又积累了不少魔力,也就可以奢侈一点,用来制造更加强大的使魔了。
有了地狱少女“阎魔爱”的存在,以后杀起猪(野生红衣厉鬼)来,也会更加方便,然后“阎魔爱”还会愈发受到“超灾对策室”的信任,可谓一举数得。
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