第535章 杜预白卷！十大罪状！
“这里面，到底有没有猫腻？有没有偏心？有没有某些人的私心呢？”
田洪凤听着杨雄，毫不忌惮当众诋毁自己与杜预的关系，将杜预连中三元、九甲上案首的成绩，归功于自己的“偏袒”、“照顾”，气得肺都要炸了。
他一声咆哮：“杨雄！你好歹也是国子监祭酒，也是天下知名的文坛泰斗，岂能空口白牙，血口喷人？你说他连中三元，是我田洪凤照顾的，有何证据？”
杨雄呵呵冷笑，当众高高扬起杜预交的白卷，冷笑道：“证据？这就是证据！你田洪凤怎么当学政、主一方文事的？你怎么当童生试、秀才试的主考官，为国选材的？你怎么能让这种不学无术、圣人之言都一窍不通的蠢才、庸才，一路高歌猛进，混到举人试的？”
他将杜预卷子，摔到地上，一脚踩上去，狠狠踩踏两下。
雪白的宣纸上多了两个触目惊心的大脚印。
贡院，鸦雀无声。
读书人人人瞠目结舌。
谁都想不到，竟然会在乡试纶才大典中，发生如此严重之事？
主考官当众将滁州最有希望夺得解元的秀才考卷，丢在地上当众踩踏，叱骂不学无术，还大声呵斥副主考徇私枉法、庇护此人？
这事态发展，太有戏剧性。
杨雄却毫不在乎，甚至隐隐自鸣得意，瞟着杜预。
官大一级压死人！
我是主考官，我作践你，你又能怎样？
我是主考官，钦差，我训斥你田洪凤，你又能怎样？
我是养望四十年的文坛领袖，我公开大骂你杜预不学无术、金玉其外败絮其中，你还能如何？
你只能忍着，听着我大骂。
全场考生，面面相觑。
有些士族子弟，纷纷附和起来，贬低杜预。
“杨大人，洞烛万里啊。”
“钦差说得对，过去杜预一鸣惊人，遥遥领先，原来都是田学政照顾。”
“呵呵，主考官看上谁，谁就飞黄腾达。我早就觉得杜预实力，根本配不上眼下的地位。”
“一个二十岁还没考上童生之蠢才，竟然一年之内连中三元？谁能相信？”
贡院中，争吵起来。
王异目光平静，看着杜预。
虽然遥遥领先，但她总觉得，杜预貌似不是那种打不还手、骂不还口的顺民、怂包。
他连童生都没考上时，被打压都敢一怒之下请圣裁，眼下杜预实力不同凡响，岂能默默无闻？
可大出她意料，杜预竟然微笑以对，并无半点愠怒之色，真正“打不还手，骂不还口”。
这表现，也让田洪凤松了口气。
他深知杜预的暴脾气，那真是不惯着啊。
田洪凤唯恐杜预被杨雄激怒，一怒之下，从号房里跳出来，狠狠抽杨雄的脸，狠锤这老夫子一顿。
别以为杜预干不出来。
他连东海龙太子都敢杀，连佛门都敢得罪，你说他敢不敢？
田洪凤觉得，没有什么胆大妄为之事，是杜预干不出来的。
杜预竟然没闹/事，出乎田洪凤的预料。
“【书】考试完毕。”
杨雄傲视杜预，得意洋洋，大袖一挥：“接下来，发【礼】卷，写策论。礼者，策论，考验读书人朝政奏议，分析解决问题能力。”
杜预接过【礼】试卷，打开一看，眼波一闪。
题目只有一句话：“圣人曰：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行，试论之。”
不用问，又是杨雄老先生，专门作妖出的大作。
说这话的圣人，是一位亚圣曾子编纂的【孝经】。在这部经书中，他系统阐述了天子、诸侯、士大夫、士人、庶人，每一个社会阶层该如何贯彻“忠孝”理念，以维护纲常。
杨雄这种古板方正、又自私自利的老古董，自然是曾子【孝经】的忠实信奉者，考试也将它搬出来，恶心杜预。
圣人之言、先王之法，对杨雄而言，就是圣旨，是天地纲常、至允至当之理，是不允许随便更改一个字的。
而这道题，恰好针对杜预提倡的文以载道、浪漫主义诗词、甚至以秀才之身立功立德立言的行为。
杜预陷入沉思。
而一旁的王异，拿过卷子，略一思考，刷刷一通写：“圣人云，吾有三德，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。圣人尚且不敢为天下之先，何况我等后进末学哉？是故非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
王异这篇策论，下笔如有神，刚刚书写完第一段，已然文成鸣州，天降异象。
天空中，隐隐有龙吟、凤鸣之声。
更有圣人围观。
文成鸣州。
“好！”
杨雄见状大喜，走到王异身边看了一眼她的卷子，如获至宝，激动浑身颤抖道：“好一篇至允至当之习文，将先王之法，说的如此清楚明白。圣人谦逊，尚且不敢做天下的先行者，不敢以自己的言行来引领天下众人，唯恐误人子弟，引领错误，以谦逊态度对待自己的行为和言论。不敢自命领袖导师，而是愿意与他人一同探讨学问和道德。其他人又哪来的自信，敢立功立德立言？”
他狠狠瞪了杜预一眼。
王异得到杨雄怒赞，又奋笔疾书：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。”
她的中心意思，非常明确——读书人必须循规蹈矩，抱残守缺，萧规曹随，严格按照“圣人之言、先王之法”行事，不能有一丝一毫的逾矩之事，否则就是越过雷池、目无法纪，就不配做读书人。
而列王治国理政，也必须以先王之法为法，以孝道治天下，否则也会失去方向，无法教化万民。巴拉巴拉，以下省略十万字···
才气冲天，整个贡院都感受到了王异惊人的才气。
地面微微颤抖。
天花乱坠、异香扑鼻。
杨雄极其欣赏，摇头晃脑道：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。好，当真是好的不能再好！这才是读书人应有的风范啊。”
“甲上，此文方可得甲上！”
他大笔一挥，就要给王异再添一笔甲上成绩。
杨雄如此毫不掩饰、疯狂欣赏王异，无异于当众宣布自己的倾向，自然激起了其他人的艳羡、仿效。
立即有人摇头晃脑、大书特书。
“杨大人，请听我一言，【文华不如简素、论今不如述古】如何？”
杨雄惊喜点头：“好。”
又有人/大着胆子道：“学生有一篇所谓【圣人之言，天地至理，万世不可易也】。如何？”
杨雄笑得眼睛眯起，赞道：“妙。”
更有人/大声道：“在下得一文【编新不如述旧，刻古终胜雕今】，古之列圣先贤，较之今日之人，聪明何止百倍？我等只需要天天背诵圣人之言、先王之法，就能治理好天下，让人族重新崛起。大人以为如何？”
杨雄更是欣赏，闭着眼睛叫道：“甚好！甚好！”
有了这样的考官，谁还不知道风怎么吹？
考生各种摇头晃脑，有歌功颂德先王功绩的，有给列圣大唱赞歌的，有攻击今人世风日下、人心不古的，有抨击十国君王臣子不再遵循古法治国的，更有胆大妄为者，直接攻击杜预！
本该安静答题的贡院，在朝廷纶才大典、乡试考场上，竟然吵吵闹闹、纷纷扬扬，比菜市场还要热闹十倍。
田洪凤气得眼前发黑。
“成何体统？这成何体统？”
十八房考官，一个个也面面相觑，不知所措。
这本来是朝廷纶才大典，却变成了宣扬杨雄极端保守思想的批斗大会，批斗对象自然是提倡新文风、大胆创新的杜预。
有一士族子弟，嚣张大叫：“我之题目，【论沐猴而冠小丑杜预当诛十大罪状】！”
他大叫道：“其一，不法先王，不尊圣言，肆意妄为，自创门派，有辱斯文。”
“其二，狂悖无礼，以秀才之身，敢仿圣人立言，亵渎圣人，其罪莫大。”
“其三，以下犯上，以卑克尊，公然羞辱太后、士族、高门、名士，不知自己位卑如蝼蚁。”
“其四，恬不知耻，夺人之妻，逞三寸不烂之舌，巧言令色，以诗词勾引荣国府公子贾玉之未婚妻，与之私奔。”
“其五，狂妄无比，以弱克/强，挑战龙族，悍然杀死龙太子敖双，引起龙族大怒，大战在即，一触即发，将陷万民与水火，以成全其个人威名。”
“其六，不尊佛祖，不敬祖先，公然发表【神灭论】，宣扬什么无神主义思想，诽佛谤僧，更横扫东南，摧毁一千多佛寺，引发佛门与人族关系紧张，一旦妖魔入侵，仙佛必不帮助我人族。”
“其七，横行不法，斩杀吴越王，至今为越国所通缉。应该明正典刑，将之处刑，并将人头送回越国，以平息两国争端。”
“其八，凭着才气，勾引妇女，除勾引了贾玉未婚妻林星河外，更祸害才女薛涛、蔡文姬、公孙大娘等，私德堕落，不当人子。”
“其九，谤议朝廷，不尊王太后，其罪当诛。”
“其十，勾结逆种，私藏文宝，当夷三族。”
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田洪凤听着杨雄，毫不忌惮当众诋毁自己与杜预的关系，将杜预连中三元、九甲上案首的成绩，归功于自己的“偏袒”、“照顾”，气得肺都要炸了。
他一声咆哮：“杨雄！你好歹也是国子监祭酒，也是天下知名的文坛泰斗，岂能空口白牙，血口喷人？你说他连中三元，是我田洪凤照顾的，有何证据？”
杨雄呵呵冷笑，当众高高扬起杜预交的白卷，冷笑道：“证据？这就是证据！你田洪凤怎么当学政、主一方文事的？你怎么当童生试、秀才试的主考官，为国选材的？你怎么能让这种不学无术、圣人之言都一窍不通的蠢才、庸才，一路高歌猛进，混到举人试的？”
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这事态发展，太有戏剧性。
杨雄却毫不在乎，甚至隐隐自鸣得意，瞟着杜预。
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我是主考官，钦差，我训斥你田洪凤，你又能怎样？
我是养望四十年的文坛领袖，我公开大骂你杜预不学无术、金玉其外败絮其中，你还能如何？
你只能忍着，听着我大骂。
全场考生，面面相觑。
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“杨大人，洞烛万里啊。”
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田洪凤觉得，没有什么胆大妄为之事，是杜预干不出来的。
杜预竟然没闹/事，出乎田洪凤的预料。
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杨雄傲视杜预，得意洋洋，大袖一挥：“接下来，发【礼】卷，写策论。礼者，策论，考验读书人朝政奏议，分析解决问题能力。”
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不用问，又是杨雄老先生，专门作妖出的大作。
说这话的圣人，是一位亚圣曾子编纂的【孝经】。在这部经书中，他系统阐述了天子、诸侯、士大夫、士人、庶人，每一个社会阶层该如何贯彻“忠孝”理念，以维护纲常。
杨雄这种古板方正、又自私自利的老古董，自然是曾子【孝经】的忠实信奉者，考试也将它搬出来，恶心杜预。
圣人之言、先王之法，对杨雄而言，就是圣旨，是天地纲常、至允至当之理，是不允许随便更改一个字的。
而这道题，恰好针对杜预提倡的文以载道、浪漫主义诗词、甚至以秀才之身立功立德立言的行为。
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王异这篇策论，下笔如有神，刚刚书写完第一段，已然文成鸣州，天降异象。
天空中，隐隐有龙吟、凤鸣之声。
更有圣人围观。
文成鸣州。
“好！”
杨雄见状大喜，走到王异身边看了一眼她的卷子，如获至宝，激动浑身颤抖道：“好一篇至允至当之习文，将先王之法，说的如此清楚明白。圣人谦逊，尚且不敢做天下的先行者，不敢以自己的言行来引领天下众人，唯恐误人子弟，引领错误，以谦逊态度对待自己的行为和言论。不敢自命领袖导师，而是愿意与他人一同探讨学问和道德。其他人又哪来的自信，敢立功立德立言？”
他狠狠瞪了杜预一眼。
王异得到杨雄怒赞，又奋笔疾书：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。”
她的中心意思，非常明确——读书人必须循规蹈矩，抱残守缺，萧规曹随，严格按照“圣人之言、先王之法”行事，不能有一丝一毫的逾矩之事，否则就是越过雷池、目无法纪，就不配做读书人。
而列王治国理政，也必须以先王之法为法，以孝道治天下，否则也会失去方向，无法教化万民。巴拉巴拉，以下省略十万字···
才气冲天，整个贡院都感受到了王异惊人的才气。
地面微微颤抖。
天花乱坠、异香扑鼻。
杨雄极其欣赏，摇头晃脑道：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。好，当真是好的不能再好！这才是读书人应有的风范啊。”
“甲上，此文方可得甲上！”
他大笔一挥，就要给王异再添一笔甲上成绩。
杨雄如此毫不掩饰、疯狂欣赏王异，无异于当众宣布自己的倾向，自然激起了其他人的艳羡、仿效。
立即有人摇头晃脑、大书特书。
“杨大人，请听我一言，【文华不如简素、论今不如述古】如何？”
杨雄惊喜点头：“好。”
又有人/大着胆子道：“学生有一篇所谓【圣人之言，天地至理，万世不可易也】。如何？”
杨雄笑得眼睛眯起，赞道：“妙。”
更有人/大声道：“在下得一文【编新不如述旧，刻古终胜雕今】，古之列圣先贤，较之今日之人，聪明何止百倍？我等只需要天天背诵圣人之言、先王之法，就能治理好天下，让人族重新崛起。大人以为如何？”
杨雄更是欣赏，闭着眼睛叫道：“甚好！甚好！”
有了这样的考官，谁还不知道风怎么吹？
考生各种摇头晃脑，有歌功颂德先王功绩的，有给列圣大唱赞歌的，有攻击今人世风日下、人心不古的，有抨击十国君王臣子不再遵循古法治国的，更有胆大妄为者，直接攻击杜预！
本该安静答题的贡院，在朝廷纶才大典、乡试考场上，竟然吵吵闹闹、纷纷扬扬，比菜市场还要热闹十倍。
田洪凤气得眼前发黑。
“成何体统？这成何体统？”
十八房考官，一个个也面面相觑，不知所措。
这本来是朝廷纶才大典，却变成了宣扬杨雄极端保守思想的批斗大会，批斗对象自然是提倡新文风、大胆创新的杜预。
有一士族子弟，嚣张大叫：“我之题目，【论沐猴而冠小丑杜预当诛十大罪状】！”
他大叫道：“其一，不法先王，不尊圣言，肆意妄为，自创门派，有辱斯文。”
“其二，狂悖无礼，以秀才之身，敢仿圣人立言，亵渎圣人，其罪莫大。”
“其三，以下犯上，以卑克尊，公然羞辱太后、士族、高门、名士，不知自己位卑如蝼蚁。”
“其四，恬不知耻，夺人之妻，逞三寸不烂之舌，巧言令色，以诗词勾引荣国府公子贾玉之未婚妻，与之私奔。”
“其五，狂妄无比，以弱克/强，挑战龙族，悍然杀死龙太子敖双，引起龙族大怒，大战在即，一触即发，将陷万民与水火，以成全其个人威名。”
“其六，不尊佛祖，不敬祖先，公然发表【神灭论】，宣扬什么无神主义思想，诽佛谤僧，更横扫东南，摧毁一千多佛寺，引发佛门与人族关系紧张，一旦妖魔入侵，仙佛必不帮助我人族。”
“其七，横行不法，斩杀吴越王，至今为越国所通缉。应该明正典刑，将之处刑，并将人头送回越国，以平息两国争端。”
“其八，凭着才气，勾引妇女，除勾引了贾玉未婚妻林星河外，更祸害才女薛涛、蔡文姬、公孙大娘等，私德堕落，不当人子。”
“其九，谤议朝廷，不尊王太后，其罪当诛。”
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